CONCLUSIONS SUR LE RONDEAU

un rondeau triolet élargi (*); les rondeaux à quatrain y sont rares (10 ex.) mais de tous points réguliers; les triolets sont deux fois plus fréquents que chez Greban et présentent une plus grande variété de mètres Q; cette pratique est d'accord avec la théorie exposée dans Y Art de rhétorique de Molinet.

Les deux mystères de S. Louis, le mystère de S. Christofle par Chevalet et celui du Roi Avenir se restreignent aux deux seules formes du rondeau triolet et du rondeau à quatrain, et se rapprochent de l'usage qu'en fait Jacques Milet pendant la seconde moitié du quinzième siècle.

L. MûUer a déjà fait remarquer (p. 2/i-5) que les rondeaux manquaient dans les Mystères du XV^ siècle de la collection Jubinal, dans 8. Crespinet S. Crespinien, S. Martin(^), Griselidis, S. Andry, S. Christofle et S. Sebastien. Nous pouvons ajouter à cette liste le iS. Bernard de Menthon et la Passion de Senmr.

3. Les rondeaux et le dialogue. — L. Mûller a fait remarquer (p. 53-5) qu'avec Greban les rondeaux avaient commencé à être distribués entre plusieurs personnages ; toutes les œuvres de la seconde moilié du quinzième siècle procèdent de même. Le mode le plus naturel de répartition, et par conséquent le plus fréquent, est de quatre reparties, de quatre quatrains, quand la première strophe est de quatre vers. Assez souvent, pour cette seconde forme de rondeau, un quatrain se trouve divisé par moitié, mais la symétrie de groupes de vers pairs qui domine en ces sortes d'ouvrages n'en est pas dérangée. D'une façon générale, le rondeau quatrain est moins souvent morcelé que le rondeau triolet ; cette moindre variété dans les modes de division fait comme pendant à la moindre variété de formes (nombre des vers et disposition des rimes).

Quant aux triolets, ceux où les deux vers du refrain sont dits par le même personnage sont infiniment plus nombreux que ceux où ces deux vers sont morcelés. C'est le type auquel s'est toujours conformé l'auteur du Saint Laurent. Mais ils peuvent être souvent partagés également entre deux personnages, qui « conduisent » le rondeau pour ainsi parler, jusqu'au bout, plus souvent qu'ils ne le laissent achever par un troisième. A l'intérieur du rondeau, les vers autres que les vers de refrain pouvaient être scindés en plusieurs

(i) abaa abbaa/y.

(2) Vers de 3 syllabes (i ex.), de 4 syllabes (2 ex.), de 5 syllabes (3 ex.); Greban n'a qu'un rondeau on vers de 7 syllabes.

(3) Edition Crapclet, et de môme pour le S. Martin du ms. B. N. f. fr. 29332.

parties sans que l'ensemble du rondeau en souffrît, et tous les auteurs de mystères qui ont pratiqué le rondeau ont admis cette brisure ('). Jacques Milet et l'auteur du Saint Laurent se séparent de tous les autres en ce qu'ils n'ont jamais admis qu'un des vers de refrain fût jamais brisé par le dialogue. Greban est un de ceux qui ont morcelé le rondeau, refrain et vers intérieurs, dans les triolets réguliers ou dans les triolets distendus (^), avec le plus de fantaisie. Il arrive que le rondeau , chez lui , se trouve comme éparpillé en huit, dix, douze ou treize reparties (v. 228/i/i, 2/1826, etc). Un des vers refrains se trouve partagé entre deux, trois et quatre personnages, et en cela Greban ne fut guère imité que par les auteurs du Siège d'Orléans, des Trois Doms et du Saint-Quentin. Mais la division multipliée des vers intérieurs se retrouve chez G. Flameng(^), (i 4 reparties pour un rondeau, p. 29/i). De tous ces modes variés de répartition de vers ou de parties de vers, je ne puis songer à donner une liste complète ; elle serait sans intérêt, d'autant que beaucoup de ces formes ne se rencontrent qu'une fois, ne se rencontrent que par hasard les mêmes chez deux auteurs, du moins quand il s'agit de vers morcelés. Les auteurs ont d'ailleurs dans ces détails leurs habitudes, on pourrait dire leurs tics(*) ; et quand ils ont admis le partage du vers refrain en deux parties, ça été d'ordinaire en deux parties symétriques, qu'il s'agisse de souhaits de bienvenue, d'adieux, de coups qu'on assène ou qu'on se prépare à donner dans les scènes de supplices ; quand le vers est en trois parties, elles se divisent comme dans l'exemple suivant: « A l'arme — A l'arme — A sauvette ))(^).

(i) Les uns et les autres ont admis que des vers fussent coupés par le dialogue à l'intérieur du rondeau, en moyenne une fois sur trois.

(2) La Passion d'Arras semble en général éviter cette brisure des vers à l'intérieur des rondeaux qui s'écartent du type ordinaire.

(3) J. Milet, l'auteur de la Passion d'Arras ne divisent pas leurs rondeaux en plus de neuf ou dix reparties. Dans les 3 Doms, au contraire, il y a au moins trois rondeaux en seize reparties (23/17, ^963, 3999), dans le Siège d'Orléans, vm en 19 reparties (lôSa^). L'auteur des Trois Doms est le seul qui brise un vers en cinq reparties, procédé que reprendra Chevalet; mais il s'agit d'un vers intérieur (le 3" du rondeau, v. 7322). Le même auteur a un rondeau quatrain en l\o reparties (v. 775-9^).

(fi) Chez Greban le mode 2, 2, 2, 2, est deux fois plus fréquent (chez G. Flamong six fois plus fréquent) que le mode 3, I, i, 2, 2 ; ce dernier est de beaucoup le mode préféré de J. Milet et de l'auteur des Trois Doms, lequel revient presque aussi souvent au mode 2, I, I, I, I, 2, presque totalement inconnu aux autres.

(5) S. (J., 1741. Cf. Greban, 7096 «Ça, mon glaive. — Ça, mes poinssons. — S. Q., 1962 « Ga, du feu. — Ça, des estincelles », de même 1688 « Ça, mon maillet. — Ça, mon baston », 7675, i5255, 17/129, ifiooi etc., etc. — 237/4 « Adieu, mon fils. — Adieu, ma mère » (de même, 348 1, ^764 etc.).