MOLINET ET LE (( SAINT-QUENTIN

Greban dans le seizain (p. 98), mais que Molinet a pratiquée aussi dans une strophe longue (p, 127).

Les Faictz et Dictz donnent avec aaab, base de strophe, trois exemples 011 la base a 5 vers : aaaah (p. 182) ; Meschinot est le seul rhétoriqueur non fatiste qui, après Ghastellain, ait, parmi les auteurs que j'ai lus, construit des vingtains sur la base de 5 vers, avec la même disposition de mètres que Fredet ; le Saint Quentin présente un plus grand nombre de vingtains similaires, mais lorsqu'il y emploie le vers coupé, il se rapproche plus de la disposition des mètres des Faictz et Dictz que de celle du Saint Didier (p. i33, haut) ; le Saint Quentin présente en môme temps des bases plus longues, 7, 8, 9, et 19 vers (p. ikk, 1/^9, bas, loi, i5/i, 166), exercices de versification qui ne sont peut-être pas de la même époque dans la vie de Molinet.

Que les mêmes douzains paraissent de préférence en octosyllabes dans le S. Quentin, en vers de 10 syllabes dans les Faictz et Dictz, la dilTérence est petite (p. ii3) ; certaines particularités de sixains en série (p. 118, conclusion 5) sont communes à d'autres œuvres qu'aux deux qui sont comparées ici ; j'en dirai autant du septain ababbcc (p. ï^o); aabab est devenu un type fixe de strophe dans les Faictz et Dictz (p, i3o); or nous savons comment il est né du quatrain ; dans le Saint Quentin il est fort fréquent que le quatrain en tête de tirade soit amorcé par un vers complémentaire ; si le quatrain forme à lui seul une répartie, il peut être précédé d'une rime en a prononcée par l'interlocuteur précédent, prolongé d'une rime en b prononcée par l'interlocuteur suivant, le quatrain devient alors un sixain du type aababb ; or, seul d'entre les fatistes, l'auteur du Saint Quentin a fait de ce type une forme fixe, comme l'auteur des Faictz et Dictz en a fait une du cinquain aalxib. L'analogie du procédé était à relever.

Il y a enfin analogie entre les modèles de rondeaux triolets exposés dans r Art de rhétorique de Molinet et ceux que j'ai pu indexer dans le Saint Quentin (p. 200-2) ; le rondeau à première strophe de 5 vers du Saint Quentin {^. 208) est bien proche de l'exemple que donne le cinquième traité du Recueil des Arts de seconde rhétorique (p. 209) ; l'auteur du Saint Quentin, en tant que fatiste, concorde tantôt avec Greban et Pra, tantôt avec Greban et l'auteur du Saint Adrien dans la division du rondeau par le dialogue (p. 218-9) ' ^^is ces concordances ne l'éloignent pas de l'auteur des Faictz et Dictz (p. 2x3, 216-7 *' 221).

4. Il y a des ressemblances plus étroites encore, et, pour ainsi

parler, plus exclusives. Le huitain ahaahbcc est connu d'un certain nombre d'auteurs (p. 101-2, io3, conclusion 4), mais je ne connais pas d'œuvre de la seconde moitié du xv" siècle qui le reproduise aussi fréquemment, régulièrement que les Faictz et Dictz ; or le Saint Quentin est la seule composition dramatique où j aie vu cette disposition de huitain introduite dans la ballade (p. 173).

Le dizain qui se partage en 6 -h 4 (p. i36), le quatorzain qui peut se partager en 8-f-6 (p. i/jS-g), sont des types de strophes qui relient étroitement le Saint Quentin aux Faictz et Dictz.

Ce que j'ai appelé groupe lyrique est une innovation du milieu du xv" siècle; Flameng, Molinet et Cretin la connaissent (p. io/j-5); or les types de groupes lyriques du Saint Quentin ou des Faictz et Dictz, l'emportent en nombre très sensiblement sur ceux du Saint Didier ; la concordance des deux ouvrages sur les divisions 8-1-8 (p. io5) n'est pas péremptoire à elle seule, car c'est la plus commune ; la concordance du groupe 8-+- 10, plus rare, est déjà plus probante (p. i55); les autres groupements essayés sont, pour le Saint Quentin, 8-1-5 (p. i6/|), 8 H- 6 (p. i5o), 8-i-i/( (p. 160), 10 -h 10 (p. iSg); pour les Faictz et Dictz, 8-f-i3 (p. i5o), 11 -4- II (p. 159), i/i-4-io(p. 127), I A 4- 16 (p. il\o). I

La ballade fatrisée n'est pas tout à fait inconnue à Flameng (p. 181), mais le rapport des différents modèles du Saint Quentin avec un modèle des Faictz et Dictz et la théorie qu'a donnée de ce genre de ballade Molinet dans son Art de rhétorique confirme la présomption de paternité jetée sur Molinet par M. E. Langlois, à propos du Saint Quentin.

Enfin, le fatras proprement dit, commun, dans sa forme normale, à Greban, à Flameng et à Molinet, nous est occasion d'affirmer, à l'endroit de ses formes spéciales et dérivées (p. 22/i), que le fatiste du Saint Quentin et l'auteur des Faictz et Dictz ont toutes les chances de ne faire qu'un seul et même rhétoriqueur.

F. — Au seuil du seizième siècle.

Le poète Jean Bouchet ne rentre pas dans le cadre du présent travail, ni Octavien deSaint-Gelais, niJeanMarot, ni bien d'autres, entrés dans la littérature avant l'an i5oo. Toutefois je crois utile de relever incidemment les principaux types de strophes que M. Hamon a rencontrés chez le rhétoriqueur poitevin : formes traditionnelles de huitain à rime croisée et suivie ababbcbc (Ha-