EXTRAIT DE LA M ACARONEE DU PREMIE1 JOUR DK L'AN ADRESSÉE A BARBIER

Ecce iterum in nihilum fugiens dégringolât annus; Approchât ecce alter; sic annus duriter annum Culbutât; heu ! miseri, sic nos passabimus omnes! Drolerias ergo, quas htc adressât arnica Dextra tibi, receves, ô charmantissime frater. Nunc benè parlandum , tibi souhaitabile quidquid , Pectore amoroso, credas, souhaito rogoque.

Jam tibi , quos méritas, accordet Apollo favores,

Non tibi retivum se monstret Pegasus unquam

Gaillardus semper cantansque , ut pinsonus esto. Di te conservent grossum grassumque per omne Tempus, et a cunctis défendant morbibus atris. Te aggripare oset nunquam, galopareque tecum

Deyoricors nimium chagrinus

Hic tibi baiso manus frontemque , bonissime vates ; Te arrivante anno, te décampante, cherisso, Servulus usque tuus. Prieris si flecteris uliis, Haecce tuis, prio te, foliis mea carmina manda; Deboutonato lectores ventre riabunt (4 ).

(1) La série d'exemples que nous venons de citer pourrait donner lieu à diverses observations de détail. Sans nous y arrêter, nous ferons seulement remarquer ici qu'un seul exemple nous montre des mots français purs mélangés avec d'autres mots français latinisés. Plus loin nous retrouverons ce mélange dans la prose macaronique. C'est là ce qui a fait croire à quelques personnes que cet amalgame était un des caractères des macaronées. C'est uniquement une licence.. . , ou, si l'on veut, un enjolivement : l'appréciation dépendra du point de vue où l'on voudra se placer. — Ajoutons cependant que, si Ton a quelquefois péché contre les règles du genre, en employant du français, — le plus souvent on a eu le tort de ne pas oublier assez les mots du vocabulaire latin.

En citant la Harangue adressée au cardinal de Lorraine, j'ai fait remarquer que l'auteur s'y écartait fortement des règles du genre. Il n'est pas inutile de faciliter par une citation l'appréciation de cette variété des macaronées.

La Harangue commence ainsi :

Domine illustrissime, Quod habemus totaliter

Atque reverendissime, Ad deducendumi breviter.

Qui transis in peritia Vos ergo scire debetis

Et occulta scientia Quod abhinc diebus certis,

Magis magnos sapientes Tenuimus extra regnum

Qui sont inter omnes gentes : Générale capitulum,

Totus ordo devotorum In quo conclusimus omnes,

Quotquot sunt praedicatorum Post multas dissensiones,

Nos hùc ad vos legaverunt Quod, per omnem rationem,

Et humiliter miserunt Debes reddere coronam

Ad vestram reverentiam De auro massivo totam,

Rogatum audienciam ; Et lapidibus refertam ,

Et quamvis benè sciamus Quam jamdudum à fratribua

Quod jam scitis quod petimus, Jacobitis metensibus

Vobis placebit attamen Vobis fecistis praebere,

Audire, tfsque ad amen, Fingentes velle reddere

Voilà comment la pièce est conçue, depuis le commencement jusqu'à la fin. Il s'y trouve bien quelques passages comme celui-ci :

Fratres non quieverunt

Donec nos ipsos viderunt Gallopare per campagnam. . . ;

mais ils sont pour ainsi dire exceptionnels. Comme on le voit, il n'y a plus là de style macaronique, tel que

— ftO —

nous le connaissons. On y retrouve, en revanche, la manière des pièces en prose, que jusqu'à ce jour on est convenu d'appeler aussi des macaronées.

liais faut- il comprendre parmi les macaronées en prose toutes les pièces que Ton s'est accordé jusqu'à présent à ranger dans cette classe ?

Nous en avons dcgà éliminé les écrits mélangés de plusieurs idiomes. Peut-être conviendrait-il également d'en retrancher ceux dans lesquels on remarque ce que l'on appelle vulgairement le latin de cuisihe, c'est-à-dire le latin qui suit pas à pas les allures toutes différentes d'une autre langue, mais en conservant généralement

les mots qui lui appartiennent en propre , par

exemple, la Haranga, dont je viens de citer un extrait, VAnti-Choppinus, les deux satires de François Hottman, une autre pièce de même style, par Théodore de Bèze, les sermons de Maillard, de Menot, etc

C'est ce qu'a fait M. Delepierre ; mais, d'un autre côté, le marquis du Roure, Peignot, Nodier, M. L. Lalanne, les ont laissés parmi les macaronées. Cette attribution , il est vrai, tient principalement à ce que, pour quelquesuns de ces écrits, on a pris en considération le mélange des mots français et latins, que Ton proclamait, à tort, un des caractères du style macaronique. Cependant, il faut le dire, s'il n'est pas tout à fait admissible de les présenter comme des macaronées pures , il ne parait pas moins exagéré de les déclarer complètement étrangères à cette spécialité littéraire.

Sans doute les mots français ne s'y trouvent pas partout systématiquement latinisés; toutefois, ce procédé s'y manifeste à certaine dose. Et puis, si les mots

n'y sont pas, en général, assez francisés pour satisfaire à l'exigence du genre, par contre, l'ensemble de la phrase l'est à un tel point qu'il serait impossible qu'on ne dît pas : C'est du latin fabriqué en France, avec parti pris de le rendre le moins latin possible. Assurément, il n'y a plus là du macaronique par simples mots, mais c'est du macaronique par phrases, qui se rattache d'ailleurs au premier par l'emploi accidentel de mots à radical français; c'est, en d'autres termes, une variété du genre.

La prose a fourni, en France, fort peu de spécimens du macaronique proprement dit. On en trouve quelquesuns dans Rabelais. Voici un fragment de la harangue de Janotus de Bragmardo pour recouvrer les cloches :

Or sus, dit le personnage mis en scène, de parte Dei, date nobis clochas nostras. Tenez, je vous donne, de par la faculté, un Sermones de Utino, que utînam tous nous baillez nos cloches. Vuliiïs etiam pardonos? Per diem, vos habebitis etnihil poyabitis. Monsieur domine, clochaâmruminor nobis. Déa! Est bonum urbis. Tout le inonde s'en sert. . . Ça je vous prouve que vous me les debvez bailler. Ego sic argumentor. Omnis clocha clochabilis in clochario clochando clochans clocttativo, clochare facit chchabiliter clochantes. Ergo gluc...

De Rabelais il y a loin à notre époque. J'y arrive cependant, sans station intermédiaire, par une courte citation qui nous apprendra que le style macaronique n'est pas encore tout à fait de Vhistoire ancienne. Ouvrez le Plutarque drolatique, par M. l'Héritier, de l'Ain (Paris, 1843), vous y trouverez, à l'article Alexandre Dumas, le passage macaronique que voici :

II a avili Fart, il l'a fait passer sous les fourches eaudines de

la chandelle moulée, du calicot, du molleton. . • Moneta guberwmte, papiero timbrato administrante, suifo, cotono, laina, piper* , sucroy canella, clyso-pompa, sterco-poàreta, arabicorocahuto, et cahutchucio regnantibus, il a reconnu et courtisé tous les pouvoirs.

Pour ce qui concerne , la prose qui se rattache au genre macaronique, moins par les détails que par l'ensemble de sa latinisation, je ne m'arrêterai pas à rechercher et à passer en revue tout ce qu'elle a pu produire. Je me bornerai à citer plus particulièrement quel a été son rôle dans quelques anciens sermons, et ce que nous en ont laissé Théodore de Bèze et François Hottman.

Le premier, pour nous servir des expressions de Gabriel Peignot, a cherché à tourner en ridicule le président Lizet dans une lettre écrite en prose macaronique (Epistola magistri Benedicti Passavantii responsiva ad eommissionem sibi datam a venerabili domino Petro Lizeto, nuper curiœ parisienne. . . ; 1553, — 1565, — 1568, etc.).

J'en cite le passage suivant : « Et postquam veni et me debotavi audacter, quia nemo unquam mihi dixit pejus quam nomen meum. . . , ego feci bonam minam dicens : quam ego sum lœtus , quod ego veni in istam bonam patriam Evangelii ! Et unus dixit mihi quod ego essem benè ventus... Prœterea dixi : Non est tumultus Parisiis quam de domino Lizeto. . . qui fecit unura terribilem librum adversus pseudo-evangelicam hœresim. Adeft ut dicant nos heretici non responsimus, quia non potuimus respondere, ideb est factum de nobis. . . Et statim unus certus assistens, quem non cognoscebam, de quo non dares liardum, cœpit irridere tam profundè, ut ego non potuerim ferè tenere continentiam, et dixit : Vos

fc

ergo loquimini de domino nuper-prœsidente, certè ecce bonum numerum. Quomodb valet dominus nasus ejus? Est-ne semper vestitus de cramesino ? Est -ne semper damasquinatus? Dicebat bonus ille magister noster de Gagneio quod omnes hœretici erant pallidi. Valet conséquent! a. . . Ergo non est hœreticus. . . »

Quant à François Hottman, que j'ai nommé plus haut, c'est sous le pseudonyme de Matago de Matagonibus qu'il a donné les deux pièces satiriques que j'ai désignées comme rentrant dans la classe des macaronées.

i II avait écrit un traité de la France gauloise, contre lequel Matharel et Papire Masson publièrent une réponse et un jugement peu favorables. Ce fut l'occasion de la macaronée en prose qui est intitulée : Matagonis de Matagonibus, decretorum baccalaurei, monitoriale adverses Italo - Galliam sive Antifranco - Galliam Anthoni MaAarelli, Alvernogeni (1575, in-8°, — et 1578, 1584, 1593, même format).

Papire Masson répliqua presque aussitôt ; de là cette autre macaronée : Strigiles Papirii Massoni sive remediale curativum contra rabiosam phrenesim Papirii Massoni, Jesuitœ excucullati, per Matagonidem de Matagonibus, baccalaureum formatum in jure canonico et in medicind, si voluisset, qui fut imprimée en 1578, in-8°, et que Ton trouve également dans les deux éditions du Franco- GaUia des années 1576 et 1593.

J'ai cité aussi plus haut Y Anti-Chopin, œuvre de Jean Hottman, fils de François. En voici un court extrait : « Volo tibi numerare pulchram historiam. . . de Limo- Yicentibus, qui cum audirent quod papa eratvicarius dei, immb quod ipsemet erat deus (ut patet per canonistas)... miserunt sibi legationem ad remonstrandam Ton ii. 43

paupertatem patri» su» Limosin», in quà fera nihil crescit prœter râpas et castaneas et param bladi pro diebus dominicis, quatenus attenta paupertate pralibatâ..., etc. »

Cette autre pièce : — Magùtri Guilelmi ad Adrianum Behotium, canonicum ecclesiœ rothomagensis , cousinum $uum f de sud eensurd contra animadver$xone$ Dhmisii Boutkillerii ad regulam de infirmis resignantibus , admonitio macaroniea (Lutetiœ, 1614, in-8<>), — est -elle macaroDique au même titre que les précédentes, ou bien sacriûe-t-elle davantage à la latinisation des mots français? Je l'ignore. Néanmoins, comme elle est fort peu connue, j'ai cru devoir lui consacrer une courte mention.

Pendant longtemps, en France, une partie du clergé s'opiniâtra à débiter des sermons latins ou mélangés de latin et de français. Or, avant le xvi* siècle, le latin d'église pouvait être mis au même rang que le latin administratif ou judiciaire. Lorsque le style macaronique se fut popularisé, il ne faut pas croire que les prédicateurs renoncèrent au vieil usage ou qu'ils s'appliquèrent à polir leur langage. Non-seulement il y en eut qui persistèrent à sermonner en us; mais plusieurs, et des plus connus, parurent prendre à tâche, en fait de barbarismes, de renchérir sur leurs prédécesseurs. Ce fut même à ce point, qu'il serait peut-être permis de dire qu'ils cherchèrent à donner à leurs sermons une sorte do ressemblance avec les véritables macaronées. Et pourquoi aurait-on reculé timidement devant le burlesque de l'expression, lorsque l'on semblait se complaire sans scrupule au burlesque de la pensée ?

Quelques citations recueillies au hasard dans les ser-

raons du P. Menot et d'Olivier Maillard, par exemple, justifieront l'attribution que nous en faisons au genre macaronique, toutefois avec les réserves aue nous avons dites.

Dans le sermon du vendredi après les Gendres, Michel Menot s'exprime ainsi sur les gens du palais : « Nunc domini justitiarii sunt ut catus qui ponitur ad custodiendum caseum, ne illum rodant mures; sed si catus apponat semel dentés, plus nocebit unico morsu quam mures in vigenti. Sic domini officiarii régis positi sunt ad tuendum populum communem pauperem et tamen eis plus nocent super conductu unius processus sex alborum, quam omnes talliœ, omnes impositiones et gabell© et armigeri qui possunt eis venire in uno anno... »

Le mercredi après le second dimanche, l'orateur dit : «(Est una maquerella, quœ posuit multas puellas au mestier; ad maium ibit, elle s'en ira le grand galop ad omnes diabolos. Est-ne totum ? Non, elle n'en aura pas si bon marché, non habebit tam bonum forum; sed omnes, quas incitavit ad malum, servient ei de bourrées et de fagots pour lui chauffer ses trente-six costes. »

Dans le sermon de l'Enfant prodigue, Menot adresse l'apostrophe suivante aux jeunes gens : « juvenes, hîc notetis, voyez la forme et le patron où a été prise votre vie. Quandb venitis ad cognoscendum vos, quœritis capere bonum tempus. Et quia sans M. tfArgenton, sine domino argento nihil fit, «credo quod liber de vitâ patrum valdè vosattediat... »

Voyez, encore ce dialogue entre la pécheresse Madeleine et sa sœur Marthe : « Soror, dit Marthe, si pater adhue viveret, qui tantum vos amabat, certes vous lui

mettriez la mort entre les dente. Facitis magnum dedecus primogeniei nostrœ. - Et de quoy ? Quid vis dicere ? — Heu ! soror, non opus est ultra procédera. Scitis benè quod volo dicere et ubi jaceat punctus. Les petits enfants en vont à la moutarde. — bigote ! de quoy vous meslezvous, belle dame?. . . Quis dédit mibi cette vaillante dame pour controuler ma vie ? Scio quid habeo agere ità benè sicut una alia. Habeo sensum et intellectum pour me gouverner... »

Et le reste à l'avenant.

Maillard prêche dans le même style, mais avec un peu moins d'alliage français :

« Est-ne pulchrum, dit-il aux femmes des avocats, quod uxor unius advocati qui émit saura officium , et non habet decem francos in redditibus, vadat sicut una principissa et quod portet aurum in capite , et in collo, et in zona. Vos dicitis quod hoc est secundum statum suum. Ad omnes diabolos status ille, et tu ipsa ; et vos, domine Jacobe, absolvitis eam in tali statu, et tam leviter! Dicetis forte : Maritus noster non dat nobis taies vestes, sed nos lucramur ad pœnam nostri corporis. . . Ad triginta mille diabolos talis pœna ! . . . »

« mulieres à la grant gorre, dit-il ailleurs, oportet ista cogitare et non tempus occupare in ludis et aliis vanitatibus. . . Si dicetis quot sunt peccata lingu»? Sachez que ad faciendum postillum de linguis carparum, pour faire un petit plat de langues de carpes, opus est habere multas, il en faut beaucoup. Fuistis in scholis, scitis votre A, B, C; eh bien! tôt sunt peccata lingu» quot sunt in A, B, C, litterœ, . . »

Dans ces divers extraits, comme dans le reste les

sermons qui les ont fournis, n'est-il pas permis, jusqu'à un certain point, de reconnaître le style macaronique? On n'y rencontre pas, il est vrai, les mots de notre langue latinisés d'une manière systématique; mais si leur style n'est pas macaronique par les mots considérés séparément, il le devient, comme nous l'avons dit, par l'allure générale de la phrase, qui apparaît toute française, en dépit de son déguisement latiniforme. D'ailleurs, en revenant à l'ancienne définition, ne peut-on pas dire qu'ils se rattachent aux macaronées par le mélange des idiomes ?

En déclarant que « l'on peut considérer comme écrit en prose macaronique le célèbre recueil : Epistolœ obscurorum virorum» (Venise, 1515, in-4°, ou Londres, 1710, in-8° ), M. Ludovic Lalanne est dans la môme voie sur ce point, car le style des Epistolœ a beaucoup de rapports avec celui de nos deux sermonnaires. On en pourra juger par la citation suivante, qui est le récit de la mort d'un éléphant envoyé en 1514 au pape Léon X par le roi de Portugal Emmanuel : o Vos bene audivistis qu aliter Papa habuit unum magnum animal, quod vocatum fuit elephas, et habuit ipsum in magno honore, et valdè amavit illud. Nunc igitur debetis scire quod taie animal est mortuum. Et quandb fuit infirmum, tune Papa fuit in magnâ tristitiâ, et vocavit medicos plures et dixit eis : Si est possibile, sanate mihi elephas. . . Tune fecerunt magnam diligentiam et viderunt ei urinam, et dederunt ei unam purgationem quœ constat quinque centum aureos : sed tamen elephas. . . est mortuum, et Papa dolet multum , et dicunt quod daret mille ducatos pro elephas ; quia fuit mirabile animal, habens longum rostrum in magnâ quantitate ; et quandb vidit Papam,

tune geniculavit ai, et dixit cum terribili voce bar, bar, bar... •

Au reste, le livre auquel cette dernière citation est empruntée n'appartient pas à notre littérature; c'est une œuvre originaire de l'Italie, le berceau du style macaronique, qui, de cette contrée, s'est bientôt répandu sur presque tous les points de l'Europe.

Je n'ai pas à le suivre dans ses longues migrations, n suffit de signaler ici qu'on le rencontre de quelque côté que Ton se tourne. S'il n'est pas cité de macaronées à base allemande ou néerlandaise, publiées séparément, il s'en trouve néanmoins de nombreux spécimens disséminés dans plusieurs recueils. — En Angleterre, les littérateurs ne commmencèrent à macaroniser que dans le xvii e siècle ; en revanche, ils ont largement persévéré dans cette voie jusqu'à nos jours. — Outre diverses macaronées détachées, le Portugal offre aux amateurs une collection de pièces de môme genre, publiées sous ce titre : Macaronea latino-portugueza quer dxser apontoado de versos macaronicos latino - portugueses , que alguns poetas de bom humor destilarao do alambique da cachimonia para desterro da melancolia . . . (Porto, na officina de Ant. Alv. Ribeiro, anno 1791, 1 vol. in-12.)» — Enfin la gravité espagnole elle-même a cédé à l'entraînement général. Encore, en 1794, le journal El Corresponsal del Censor publiait un poème macaronique, avec notes dans le même genre, sous le titre de : Metrificalio invectivalis contra studia medicorum. — J'oubliais la Grèce, où des écrivains modernes ont fabriqué une espèce de langage macaronique, en mêlant le grec ancien avec l'idiome d'aujourd'hui. C'est Coray qui

signale ce fait (en le désapprouvant), dans une préface en grec moderne pour une édition d'Isocrate.

Pour plus amples détails sur ce point (comme sur d'autres encore), je n'ai rien de mieux à faire que de renvoyer au livre de M. Delepierre.

Que si Ton s'étonnait de la longue popularité de ce genre, je rappellerais qu'elle a pris naissance dans le talent réel de plusieurs écrivains qui lui ont consacré leur plume. Je reproduirais aussi cette appréciation de Charles Nodier : « Je regarde les macaronées comme un des objets les plus importants des études d'un linguiste, par la multitude d'archaïsmes curieux, de ternies des vieux patois et de locutions originales et caractéristiques, dont elles contiennent, exclusivement à toute autre espèce de livres, l'inestimable dépôt. »