SONNET SIMPLE OU DOUBLE POUR OU CONTRE LES JÉSUITES
Soit du pape maudit Celuy qui en eux croit,
A tous les diables soit.
Qui leur science suit
En enfer soit conduit,
Qui pour saints les reçoit.
Soit chastié du fouet.
Qui tous sages les voit,
Soit lié d’un licol.
Soit pendu par le col ,
Qui adhère à leurs vœux
Qui les honore tous.
Qui veut faire leurs coups, O qu’il est malheureux.
qui hait les jésuites, soit mis en paradis, qui brusle leurs escrits , acquiert de grands mérites.
qui les nomme hypocrites ses péchés soient remis, qui ne suit leurs advis, sont âmes bien conduites.
qui les nomme meurtriers, qui dit qu’ils sont sorciers, ne sont âmes damnées,
ô qu’il est bien instruit, que c’est un bel esprit qui ne suit leurs pensées !
Voltaire a introduit dans son roman de Zadig une pièce de vers brisés que voici :
Par les plus grands forfaits j’ai vu troubler la terre;
Sur le trône affermi le roi sait tout dompter.
Dans la publique paix l’amour seul fait la guerre :
C’est le seul ennemi qui soit à redouter.
Les premiers hémistiches, lus séparément, donnent un sens opposé à celui du quatrain complet :
Par les plus grands forfaits Sur le trône affermi,
Dans la publique paix.
C’est le seul ennemi.
Cette pièce est la meilleure de celles que j’ai réunies ici; cependant les amateurs du genre reprocheront a l’auteur de n’avoir pas cherché à donner un sens suivi aux derniers hémistiches, séparés de l’ensemble.
« On fit , au commencement de la Restauration , dit M. L. Lalanne, plusieurs pièces analogues, car alors on ne manquait pas de timides castors amphibies qui auraient bien voulu revirer leur robe; mais nous n’avons pu retrouver ces vers, que nous avions lus autrefois. »
Le passé nous a légué aussi des vers brisés écrits en latin ; mais ceux-ci ne se présentent pas avec le même caractère que les vers français dont il vient d’être parlé. Ici on ne retrouvera plus le pour et le contre, le sens et le contresens, comme dit Pasquier, selon que les lignes seront lues en entier ou par fragments; mais les brisures seront plus nombreuses, et chacune d’elles formera autant de vers hexamètres.
Les citations qui suivent sont extraites du livre composé, en 1592, par de jeunes Francs-Comtois, en l’honneur de M. de Vergy,
Salve
munimen
turmarum ,
regie
splendor,
Solaraen
populi ,
omnipotens
tutela
gradivi.
Mavortis
præses,
pax
optatissima,
claræ
Gloria
virtulis ,
pr inceps.
lumen
pietatis.
Fortis
amator
relligionis,
amoris
imago.
Replacez sur la même ligne , et dans l’ordre où ils se
trouvent ,
les mots de chaque colonne, et vous avez
ceci :
Salve ,
solamen.
Mavortis
gloria
fortis.
Munimen
populi.
præses,
virtutis
amator.
Turmarum
omnipotens
pax.
princeps
relligionis
Régie,
tutela
optatissima.
lumen
amoris,
Splendor
gradivi.
claræ
pietatis
imago.
Mars abit
armipotens
Vergæo
principe
victus :
Armipotens
ditat nos
Pallas
divite
pace :
Vergæo
Pallas
stat
regnatore ,
fugit Mars
Principe
divite
regnatore,
nitentior
est sol :
Victiis
pace
fugit Mars ,
est sol
Vergius orl
Cette pièce est signalée comme beaucoup plus difficile que la précédente. Le premier vers se trouve reproduit par la réunion des mots superposés de la première
colonne; le second par ceux de la deuxième, et ainsi de suite pour les autres. C’est l’œuvre d’un élève de seize ans, François Otlienin, de Jassey. La précédente porte le nom de Pierre Boytouset, de Dôle, âgé de quinze ans.
Le livre franc-comtois que je citais tout à l’heure va encore nous fournir deux spécimens d’une autre sorte de vers brisés. Dans ces deux pièces, l’une appelée Verger poétique , et l’autre, Festin poétique, il ne faut plus chercher des séries de vers produits par des morcellements de vers, mais de simples mots formés par des syllabes détachées et du premier et du dernier mot de chaque vers.
VERSOS SENARII lAMBICI
F/o-rentem ad hortum Thréicia resonet ly-ra,
Ro-sæque odores Sequanæ jactent ca-sœ :
Po-tentis ecce gentis halat balsa-mwm,
V^î-cosque doctæ récréât multùm B-olœ.
Py-thie, fer alto digna Parnasso met-ra.
Li-gustra spirent Sequana, ac præmol-Zm JVar-da, et colorera lilia dantia candi-dum ;
Mî/î’-rhas Arabise Vergio ex liorto eru-ta Ce-lebrior rosa(1) superat, nubes ce-dn/s Law-data, cæli'vincit arduasupe-n Pur-o rosa auro splendida, jacet pur-pwra,
PaWent olivæ; cecropia cedunt thy-ma Cro-ceique Olympi ubi hortus est Vergœa-CMS.
Les mots que forment les syllabes détachées du com-
(l) Le comte de Vergy portait trois roses d’or dans ses armoiries.
mencement et de la fin de chaque vers, sont les suivants :
Flora, rosæ, pomum, violæ, pyra, lilia, nardura,
Myrta, cedrus, lauri, purpara, palma, crocus, —
dont la réunion forme un distique.
La seconde pièce (/e Festin poétique) avait à fournir, au moyen de coupures analogues à celles de la précédente, les mots vinum, caro, panis, discus, unda, nuces^ alex, veru , placenta , scriblita, mensa, pernœ. Elle s’en est acquittée de la manière suivante :
Yi-rtutes natura omnes in te intulit n-num Ca-llida, raæonio dux celebrande met-ro.
Pan-chæo fument altaria thure quotann-is,
Dîs-jecit patriæ bella parata de-cits.
Und-iqae burgundo cœlo fugère molest-a iVit-bila, jamque suos cernit ad astra du-ces.
A-lma voca superûin, Burgundia, numina sup-/ca?.
Ver tibi jam optatum posse vigere di-w.
PZac-ata late pax est tellure ret-enta,
Scrib-et te variâ doctus in arte lita.
Mens tua palladia mage nil exhalat oliv-a,
Pera-iciem charæ qua reprimes patri-œ.
J’allais oublier d’indiquer les auteurs de ces deux pièces : celui de la première est un écolier de douze ans; celui de la seconde, plus âgé de trois années, était de Vesule et se nommait Terrey.
On peut comprendre parmi les vers brisés que nous avons en latin, les subtilitez curieusement monstrueuses
de Rabanus , comme les qualifie Élienne Tabourot. Elles se rapprochent beaucoup, en effet, de la pièce française àlacroix de Saint-André, rapportée plus haut; mais, en général, — il faut le dire bien haut à la plus grande gloire de l’auteur, — elles l’emportent de beaucoup sur celle-ci , sous le rapport de la difficulté et de la complication.
Ces monstrueuses subtilités sont accumulées dans un petit poëme, qui présente encore cette singularité, que tous les vers se composent d’un même nombre de lettres; mais il est bien entendu que ces tours de force , bien autrement funambulesques que les odes de M. de Banville, n’ont pu être exécutés qu’aux dépens du sens commun et avec l’aide de quelques abréviations ou suppressions de lettres.
Le poëme de Rabanus (1) Maurus est intitulé : De laudibus sanctœ crucis libri duo, éruditions . versu prosaque mirifici. Quo figuris sive imaginibus XXVIII multa fidei christianœ mysteria, multi mystici numeri , . . . in formam crucis redacta, subtiliter et ingeniose explicantur.
Voici le fragment d’un groupe de vers dans lequel l'auteur a tracé quatre croix, posées 1,2 et 1 , et formées, chacune, de deux vers :
(1) Pour le nom de l’auteur, je suis ici la manière de l’écrire la plus usuelle. Les anciens éditeurs de ses œuvres écrivaient Hrabanus.
Raban-Maur, né à Fulde en 788, étudia à Tours sous le célèbre Alcuin. En 847, il devint archevêque de Mayence. C’était un homme d’un talent incontestable et d’une instruction fort étendue. Il a laissé un bon nombre d’ouvrages en prose et en vers; mais, comme on va le voir, ce n’est point par sa poésie qu’il se recommande à nos souvenirs. Au reste, ses écarts poétiques paraissent devoir être reprochés à son époque plutôt qu’à lui-même.
Arbor
odore potens
ndoso
vertice
nata.
Qua sumraa
verè sacr
ouf
luit
ordine bertas.
Ortus
ditatus
et pa
i nullus
in orbe est
Floribus et foliis
leno germine
dives.
Omnes
excedens ait
ravitudine sylvas.
Cum tota pie
magnu
stit h
onosq. decusq.
Ambit
verus h
onor 1
us loq
uitur ea
voto
Stans
homo.
vor ho
tion i
denegat atri
Demonis h or rendus
rem
sciri
laude moveri
Arbor
sola
tenens v
os virtute colores.
Purpureo regis
sub
tac
tu roscida fulgens
Æter
s radio st
in te nam p
i n cta
Adest
ita
ex ho
dum est no
beata
Machi
t ipsa dei
ara.
et qui
usi
prema
Lar ho
est, et mira lucerna, hoc
a tota
Agn ho
est
atuit signans
quoque ri
iando
Vera s a 1 u s ista, Est be n e d ictio Sanct a s a lutis
quos verus q : sacravit lux, et vila.
fous boni tatis amorp i e t asque redem p t i o vera
lnq:do
rinceps domum
dat paci
orbem
Juraq:
a ra i
citiæ bine formavit d
suit q :
Asci
ntiqui nisus q
: texit ie
ors, cum
Illec
i lusu cir
gnem noxi
im, sic
Pella
cipit et s
rdera ubi i
ctato
Conspexit voto jam a
dens, vinxit apertè...
Je pouvais sans inconvénient ne pas reproduire le reste de la pièce qui donne la quatrième croix; mais
il est indispensable d’expliquer le mécanisme de ce bizarre chef-d’œuvre de patience.
Que l’on sache donc que, pour chercher un sens quelconque à ces vers , il faut les lire d’abord sans avoir égard aux lignes qui les brisent. Prenez ensuite chacune des croix, et vous y découvrirez deux autres vers fournis par les brisures du texte. Ainsi , dans la première croix, les lettres du milieu de la pièce, prises une à une de haut en bas , donneront :
Forma sacrata crucis venerando fulget amictu ; et les trois fragments formant les ailes de la croix :
Magnus vestit honor, lætus loquor hoc nation! .
On rencontrera de même dans la seconde figure :
Nunc canam at exorans læsum abdere et uda piare.
Vera sains ista est benedictio sancta salutis.
Et dans la troisième :
In toto ipse manens tenet ipse que vivit in omni.
Fons bonitatis, amor pietasque, redemptio vera. . .
Voilà les beautés poétiques qu’enfante la difficulté vaincue. Aussi n’irai-je pas emprunter à Rabanus de nouveaux textes brisés. Je me bornerai à indiquer, comme objet de curiosité, quelques-unes des figures dont il découpait ses vers.
La croix y apparaît sous toutes les formes. Ici elle est figurée horizontalement, par le vers du milieu de la pièce, et verticalement, par un autre vers formé de
lettres isolées, prises à chacune des lignes qu’il traverse. Dans chaque angle se dessine un tétragone (1). Voici une de ces brisures :
Les mots qu’on y lit sont les suivants : te patriarcharum laudabilis actio signât.
Là, le dessin de la croix se produit au moyen de quatre brisures, comme la suivante , qui se rapprochent vers la pointe :
(1) Ci-dessous la figure formée par les lettres détachées.
Une autre croix est figurée par quatre grands O , dont le premier porte ces mots : Ver oriens ignis aurora hac parte relucent.
Plus loin, cinq tétragones pleins, posés 1 , 3 et 1 , échiquètent d’autres vers. Le premier détache du texte l’hexamètre que voici :
te g e n e sis cru X aima b e a t tua m U n e r a 1 a U d a t.
Plus loin encore, c’est une croix formée de huit octogones, tous fort éloquents, comme on en peut juger par celui-ci :
Notez que cette croix, formée de huit octogones, se dessine au milieu de vers traitant des huit béatitudes évangéliques; — comme la croix aux cinq tétragones parle des cinq livres de Moïse ... ; comme une autre croix dont voici la tête :
□ □ UlI □ 0 H 0 0 0
et dont les quatre parties donnent quarante petits tétragones, est figurée dans les vers consacrés à expliquer le mystère du nombre quarante; — comme un autre encore, formée de cinq X , équivalant à cinquante, brise les vers concernant le nombre cinquante et le sacrement qu'il manifeste.
Une autre pièce est encore plus compliquée que les précédentes : c’est celle où se dessine le nom d'Adam, qui en est le sujet. Les lettres
posées en croix , donnent ce vers : Sancta métro atque arte en decet ut sint carmina Christo hinc.
Et ce n’est rien pourtant auprès de plusieurs autres où l’auteur s’esi ingénié à faire, avec des brisures, la figure de Dieu , celle de César, celles de chérubins , de séraphins , etc.
Voyez sa quatrième figure : d’abord une croix, formée
de deux vers dont le premier est acrostiche ou vertical,
En arx aima crucis, en fabrica sancta salutis.
En thronus hic regis, hæc conciliatio mundi;
puis, dans chaque section de vers placée aux angles de la croix , une figure de séraphin ou de chérubin , comprenant un distique.
La première figure donne celui-ci :
Signa crucis Christi ast Séraphin cœlestia monstrant, Pennarum atque situ hæc cuncta sacrata probant.
Ces deux vers sont empruntés par fragments à dixsept autres, dont ils se détachent de la manière suivante :
stseraphinca elestiamonstra n tpenna r
U m a t q U e s i t U h a c c U n c t a sac rat
Tout cela, il est vrai, ne ressemble guère à im chéru-
bin, quelque idée que l’on veuille bien prendre de sa forme; mais on a suppléé à l’insuffisance des signes alphabétiques en sillonnant de traits noirs le contour et l’intérieur de 1a figure formée de lettres rouges. Ainsi le visage est tracé dans l’espace occupé par les lettres st, aph et a des lignes 5, 6 et 7; une sorte d’auréole se
développe dans les lettres supérieures; les ailes com-
prennent les lettres groupées aux côtés de la tête et les lettres isolées n et r; le reste sert de support au vêtement, au bas duquel se montrent les phalanges des pieds —
Les admirateurs de ces monstruosités (s’il en est encore) pourront aisément compléter ces détails sommaires; car s’il est difficile de rencontrer l’édition de laudibus S. crucis, donnée par Thomas Anselme en 1503, on est plus favorisé pour la collection complète des œuvres de Rabanus Maurus(1626, 5 vol. in-f”) où le même poème a été reproduit, p. 273 du tome premier.
Et que l’on ne croie pas que la mode des vers à la Rabanus ait été de courte durée. On en faisait encore au xvie siècle. Les suivants sont de F. Nicolas Percher, en son vivant bon et savant religieux de Saint-Bénigne de Dijon :
Ad summum Sadaï sive cunctipotentem dominum.
POSCO secla quam, Sadaï, comprendere LÆTA, Œqua MIHI sit mens, Sadaï, et sam ROGO sensus; Recta sequi DONES, Sadaï, PRŒBENS bene tuta , Corpus et acta regens, SADAÏ, mala cuncta repellas, Hostes bine TOLLAS, Sadaï, CŒLI moderator,
Esto MIHI faulor, Sadaï, velut eo SATOR , atque TRISTE fugans totum , Sadaï, cor dirige ad ALTA.
Il faut ajouter qu’une autre particularité donne à cette pièce un mérite de plus : « A la croix de Saint-André, dit Tabourot, vous avez deux vers rétrogrades bien faits, qui eu font quatre ingénieux, savoir :
Posco mihi dones, Sadaï, cœli sator, alla.
Alta, sator cœli, Sadaï, dones mihi posco.
Læta rogo præbens, Sadaï, tollas mihi triste.
Triste mihi tollas, Sadaï, præbens rogo læta.
Jusqu’au xviie siècle, nous retrouvons encore cette manie de tailler des phrases aux dépens d’autres phrases ; c’est ainsi que Jacques Pochet se complait parfois à former, dans ses vers, des croix avec deux mots qui se coupent à angles droits :
O m n ia e s
d om i n i
virtute
Les vers qui fournissent ces brisures figurent honorablement, au milieu d’acrostiches et d’autres singularités, dans le livre intitulé : Apollinis spiritualis oraculum, de lumine dei luminosum. ... Bruxellæ, typ. J. Mommarti, 1651 , pet. in-8“.
Autrefois, lorsque le flot de la poésie excentrique menaçait de submerger toutes les intelligences, personne ne se levait pour lui dire : Tu n’iras pas plus loin. Aussi voyez combien les habiles en us se donnèrent carrière
pour multiplier les variétés de vers latins brisés ! J’en ai déjà cité trois; en voici une quatrième qui n’est pas la moins singulière :
Qu an di tri mut pa
os guis rus sti cedine vit.
H san mi Chri dut la
Ne croirait-on pas avoir sous les yeux un des plus obscurs rébus auquel la Picardie ait jamais donné le jour? Et pourtant il n'y a rien de moins mystérieux. Ces trois lignes, à fragments de mots disposés en quinconce, forment tout simplement deux vers dans lesquels les syllabes du milieu sont communes à celles du haut et du bas, en s’y joignant toujours à gauche. Ainsi os appartient à la fois h quei h h; guis à aw et à san, etc. ; ce qui donne :
Quos anguis dirus tristi mulcedine pavit,
Hos sanguis mirus Christi dulcedine lavit (1).
Dans le livre des Bigarrures, les vers de cette espèce sont appelés accordans, et l’auteur paraît très-favorablement prévenu en leur faveur. Il prétend que l’exemple ci-dessus a très-bonne grâce et il accorde le même éloge aux deux suivants (2) :
(1) Le savant Étienne Pasquier était si amateur de ces gaillardises que les deux vers dont il est question ici « lui semblent peser en valeur un gros livre et accomply. » (Lettre Xlle du liv. VIII.)
(2) Partout on trouvait de ces vers : les carmes de Caen placèrent, sur la porte d’entrée de leur cloître, ceux-ci, composés en l’honneur de Simon Stock , un des saints de leur ordre :
D di Si scap ac ab as
uin vus mon ulare cepit tris,
T sæ dæ ul in in an
pit
rem tem
pit rem.
Qui ca uxo
li ca
atque dolo
ret
re te
ret re.
Et canis
venatur
servat
in
sylvis
et omnia
Et lupus
nutritur
vastat.
Et pour que le français ne reste pas , sur ce point , au-dessous du latin, une traduction de même coupe est ajoutée à ce dernier texte; la voici :
Le chien va chasser gardant,
au bois tout
Le loup se nourrit perdant.
Citerai-je encore comme vers brisés ceux dans lesquels la suppression de quelques lettres produit un changement complet de sens ? Ce serait aller un peu loin. On les a d’ailleurs rattachés à la parodie. Quoi qu’il en soit, voici une phrase disposée de cette façon :
Est ne hic Alvarus dux jam pius aut jam prudens ?
Otez chaque dixième lettre ; il restera :
Est ne hic avarus dux irapius aut iniprudens?
Alvarus dux désigne le duc d’Albe, et ce sont les Flamands qui propagèrent contre lui le verset ci-dessus, en haine de sa tyrannie et de ses exactions.
Je rattacherai au même genre, mais toujours avec la même restriction, les vers dont la signification varie
selon la manière dont ils sont ponctués. Pasquier va nous en fournir un double spécimen :
« Je désire encore, dit-il, vous adjouster le jeu de ces vers, où un seul point transposé diversifie le sens :
Porta païens esto nulli claudaris honesto.
Mettez la virgule après esto , il n’y a nul vers plus courtois; mettez -la après nulli, il n’y a rien si discourtois. Et c’est pourquoi Alciat (si je ne m’abuse) dit que l’on fît cet autre carme :
Ob solum punctum caruit Martinus Asello,
disant que c’estoit un abbé nommé Martin, qui, pour avoir mis ce vers sur le portail de son monastère, avec le point au-dessous de nulli , fut, pour sa vilenie, privé de son abbaye nommée Asellus; d’où notre proverbe.... faute d’un point Martin perdit son asne... Je vous puis dire que je me suis voulu jouer dans mes épigrammes sur ce mesme sujet, en ces deux vers que j’escris à une demoiselle que je me représente pour maistresse :
Ecce maritus adest malus explorator amoris.
Virgula felicem me facit aul miserum.
Mettez la virgule après le mot adest, voilà tout qui se porte bien pour l’amoureux; mettez-la au-dessous de malus , tout va mal .... »
Voilà pour la versifîcation. La prose eut aussi ses œuvres dans le genre des vers brisés.
A l’époque de la Fronde, la presse fut fort active.
Parmi les innombrables mazarinades qu’elle mit au jour, j’ai à signaler d’abord la suivante :
Lettre coupée sur le sujet de Mazarin, pour et contre. Placard de 1649.
Elle est imprimée sur deux colonnes et elle présente un sens différent suivant qu’on la lit par colonne ou par page.
La plaisanterie parut si ingénieuse et si bonne qu’on publia presque aussitôt cette autre brochure de même genre :
Les deux nouvelles lettres coupées sur le sujet de Mazarin, pour et contre, où il y en a une qui lui servira de pasport, trouvées dans le cabinet d’un curieux. Paris, 1649, in-4<> de 4 pages.
La prose brisée ne s’est pas toujours présentée de cette manière. Quelquefois, pour trouver la double signification que l’auteur y a cachée, il faut d’abord la lire à la manière accoutumée; puis recommencer la lecture, mais en ne prenant plus que la première, la troisième, la cinquième ligne, etc., c’est-à-dire toutes les lignes impaires.
Gabriel Peignot a cité deux lettres ainsi disposées. Je les reproduis ici :
Mademoiselle ,
Je m’empresse de vous écrire pour vous déclarer que vous vous trompez beaucoup si vous croyez que vous êtes celle pour qui je soupire.
Il est bien vrai que, pour vous éprouver.
je vous ai fait mille aveux. Après quoi vous êtes devenue l’objet de ma raillerie. Ainsi ne doutez plus de ce que vous dit ici celui qui n’a eu que de l’aversion pour vous, et qui aimeroit mieux mourir que de se voir obligé de vous épouser , et de changer le dessein qu’il a formé de vous haïr toute sa vie , bien loin de vous aimer, comme il vous l’a déclaré. Soyez donc désabusée, croyez-moi; et si vous êtes encore constante et persuadée que vous êtes aimée, vous serez encore plus exposée à la risée de tout le monde et particuliérement de celui qui n’a jamais été et ne sera jamais
Votre serviteur,
RÉPONSE Monsieur ,
Soyez assuré que je vous reconnais bien pour une personne qui n’est rien moins que sincère , et que je vous ai regardé comme un homme haïssable et tout - à - fait indigne de mon estime. C’est donc inutilement que vous m’écrivez aussi incivilement , et que vous m’exhortez si fortement à être désabusée, — Comment pourrois - je être constante, puisque vous êtes vraiment le seul homme que j’ai en aversion , bien loin d’être 1’ objet de ma pensée comme vous l’avez faussement cru. Vous auriez au contraire pu découvrir par toutes mes actions et par ma haine, que j’étois loin d’avoir pour vous
des sentiments émanés d’un cœur sincère , si vous aviez eu seulement le sens commun. Je finis en protestant de n’oublier jamais un affront si sensible ; et si à l’avenir une personne aussi franche et aussi aimable m’approchoit pour me dire autant de faussetés que vous , qui m’avez dans toute occasion trahie, quoiqu’au dehors vous m’ayez toujours témoigné l’amour le plus pur et le plus tendre, je le traiterai, Monsieur, comme je vous traite, vous qui êtes et qui avez toujours été un scélérat, de tous les hommes le plus infidèle , et duquel je suis tout -à- fait au désespoir d’avoir jamais pu me dire
La servante,
Voici une autre lettre de même disposition , que l’on prétend rattacher à l'histoire.
Louis 1er de Bourbon, prince de Condé, était captif. Afin de lui faire parvenir, sans danger, un conseil qu’elle croyait utile, de Saint- André, qui portait au prince le plus vif intérêt , lui écrivit, dit-on , dans les termes suivants :
« Croyez-moi, prince, préparez-vous à la mort : aussi bien vous sied-il mal de vous défendre. Qui veut vous perdre est ami de l’État. On ne peut rien voir de plus coupable que vous. Ceux qui , par un véritable zèle pour le roi , vous ont rendu si criminel, étaient honnêtes gens et incapables d’être subornés. Je prends trop d’intérêt à
tous les maux que vous avez faits en votre vie , pour vouloir vous taire que l’arrêt de votre mort n’est plus un si grand secret. Les scélérats , car c’est ainsi que vous nommez ceux qui ont osé vous accuser, méritaient aussi justement récompense que vous la mort qu’on vous prépare; votre seul entêtement vous persuade que votre seul mérite vous a fait des ennemis, et que ce ne sont pas vos crimes qui causent votre disgrâce. Niez avec votre effronterie accoutumée , que vous ayez eu aucune part à tous les criminels projets de la conjuration d’Amboise. Il n’est pas comme vous vous l’êtes immaginé impossible de vous en convaincre ; à tout hasard , recommandez - vous à Dieu. »
Les amateurs qui n’auraient pas assez de ces exemples, pourront se reporter aux Variétés ingénieuses de l’abbé de Court, où ils en trouveront encore quelques autres.
