MARQUES DE SUPÉRIORITÉ DE LA MÈRE D'UN BOUDDHA

1° Née de parents vraiment vertueux.

2° Parfaite au physique.

3° Parfaite au moral.

4° D'une naissance illustre.

5° En voyage au temps de ses couches.

6° D'une race pure de toute mésalliance.

7° D'une beauté sans rivale.

8° Portant un nom de bon augure.

9° Bien proportionnée dans toutes les parties de son corps.

10° N'ayant point encore mis d'enfant au monde (2).

11° D'un mérite et d'une vertu incontestés.

12° D'un caractère joyeux.

13° Portée comme naturellement à la piété.

1 \" Le cœur pur de tout désir déshonnête.

(1) Je livre ces pages à la méditation de ceux qui ont cru voir dans le Bouddhisme le nivellement des classes érigé en système.

(2) I .r texte ne parle pas de virginité.

15° Soumise de bouche, de corps et de cœur.

16° Cœur vaillant.

17° Désireuse de s'instruire.

18° Fort habile pour les travaux d'aiguille.

19° Cœur sans dissimulation.

20° Cœur droit et ennemi des querelles.

21° Cœur fermé à l'envie.

22° Cœur inaccessible à la jalousie.

230 Cœur prémuni contre les assauts de l'avarice.

24° Cœur doux, sans emportement.

25° Cœur ennemi de la versatilité.

26° Corps marqué des signes propices.

27° Patiente et supportant les injures.

28° Grande modestie et retenue.

29° Ennemie du luxe, de la colère et des soupçons.

30° Exempte de toutes les faiblesses féminines.

31° Obéissante à son mari.

32° Ornée dès sa naissance des vertus et des grâces qui la rendent digne d'être la mère d'un bouddha (1).

Prabhâpâla manifeste alors aux autres devas les sentiments de son cœur, et leur annonce qu'il va reprendre naissance, qu'il quittera la cour pour embrasser la vie d'ascète, s'adonner à la perfection et prêcher la doctrine du salut, qui doit sauver le monde. Un grand nombre de devas désirent renaître sur terre, pour écouter ses instructions et parvenir à la quiétude finale (2).

Un fragment de la frise du stupa de Sikri (musée de Lahore) et un bas-relief de la balustrade d'Amaravâtî, nous figurent le Bodhisattva dans le ciel Tuchita. Sur le premier tableau, il est en méditation ; sur le second, il se met en route pour descendre sur terre et effectuer sa dernière renaissance (3).

(1) Les ouvrages bouddhiques énumèrent aussi les 32 marques extérieures de supériorité d'un bouddha, et les 80 marques internes. Cf. T'oungpao, t. VIII, pp. 3H4-372 (versions différentes).

(2) Fou-pen-hing-tsi-king $, if. <{j H M, Hv. IV, pp. 5-6; liv. VI, pp. 5-14.

(3) Foucher, L'art gréco-bouddhique, t. I, pp. 280, 289: fig. 145, 147.

ARTICLE II