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L'ouvrage intitulé "Sien fou tchen tchoan tchang-kiutche-kiai fijj f^j; ^ ^ ^ ^ jt ^\ p. 4-12, donne les noms des 24 Bouddhas du Paradis de l'Ouest et celui de leur premier ancêtre.

Les bouddhistes les nomment: ''Eul-che-se-wei ta-k'iokin-sien Zl -\' \!^ iiL 'k ^ ^. i[\\ ■ Les vingt-quatre grands Bouddhas, génies d'or.

(1) Le P. Doré a été missionnaire h .Tou-kao, 1911-18.

256 CHAr. IV. — l'amidisme contemporain, la morale.

Leur ancêtre se nommait Ou-ytien kou-fou M ^J^^-^ j^: "L'ancien Bouddha sans origine." De vingt-quatre perles précieuses, il tira les 24 Bouddhas du royaume de délices de l'Ouest. Voici leurs noms :

1° Lhoa-kou-fou — f^ -^ f^, créé du souffle de Ou-yuenkoufou M ilÇ, -^ f^-

2° Ou-t'ong-kou-fou /f^^f ;f|5] "t^ f^, formé du souffle de I-hoakou-fou — ' ft "é* f^h- ^^ P>ouddha se réincarna dans la personne de Han-chan-tsou-che |^ |Jl f£ êffî (1). qui écrivit l'ouvrage intitulé Yen-nien-tchen-king ^ ^ m. |^, ou le traité sur la vie éternelle.

o° Ts'ing-fong-kou-fou ^^ M, '^ i^ '^ son nom de bonze fut Ts'ing-fong-tsou-che ^ M fl Élll-

4*^ Kin-koang-kou-fou ^ tÊ "à" f^ji- L'n de ses avatars se nomma Kind<oang-lao-sien-che -^ it '^ tW- ûlfî. et son nom de bonze était: K'i kiao-tsong-che ^ -% ^ %.

5° San-^^ ang-kou-fou H 3i "é" fil- Après avoir exercé la souveraineté sur le Paradis de l'Ouest, il passa sa royauté et sa couronne, à Ngo-mi-touo-f(»u ppj Jffl p'g fiH;, Amida.

6° Ngo-mi-touo-fou [5pî % pt %• le .Souverain du Paradis de délices de l'Ouest, (|ui prit la succession de San-vangkou-fou H 3i t^ f#>- ^e Bouddha fut tiré du souffle de Ou-t'ong-kou-fou |g ^ -^ ||j..

7° Jan-teng-kou-fou -Jtf jf i^ (,j|;.

8° Tchang-cheou-kou-fou :^ ^ "é" #i-

9<* Ts'ing-yang-kou-fou |^- % -^ #,. L 1)rùlait du zèle de répandre la doctrine des trois religions. Il prit donc son bâton de bonze, souilla dessus et le changea en un Bouddha nommé Hiang-yué-wen-tong-kou-fou ^|Ç J^ '^%.~^ %\ mais ce génie ne se montra pas aussi zélé (|u'i! l'eut désiré; pour l'aider à atteindre la ])crfection, il le lit renaître dans

(1) Cf. Ile Partie.

ART. IX. — LES ANCÊTRES DE l'amI DIS.M E. 257

la personne du roi T'ong-siang 5§ p. Après sa mort il monta au ciel, et redescendit sur terre sous ia forme d'un ermite, dans la grotte de Chao-yang-tong /> |(§ fl^. Le Bouddha Ou-liang-tou-se kou-fou ^, ^ J^ -\\\: -^ i^,, qui s'appelait alors Li Tan-chan -^ ^ ïjjP, ou Pc-yun ^ ^, le dirigea dans les voies de la perfection, et alluma dans son cœur un grand zèle pour la propagation des trois religions. Après son retour au ciel, .\go-nii-touo-fou Wï M ï't f'I!; le renvoya sur terre pour y prêcher la religion des lettrés et du Taoïsme: il prit alors les noms de Ou-tong-ling-tse :^ j:^ S -^ et de Pen-i tse 2p; — ^.

10° T'ouo-ni-kou-iou f/g /g -^ ff,.

11° Cha-louo-kou-fou |^- ^ "é" i^- Dans l'une de ses incarnations, il se nomma Ling-chan-tsou-che f| [Jj fjj [5jp, et son nom de bonze était Hao-jan j^ ^.

12° Cha-chou-kou-fou ^ j|j- -^ f-lf-,.

13° Ngan-lô-kou-fou -^ |$| l^ ff,.

14° Choci-tsing-kou-fou 7^ lin "é" f')|l-

15'^ Koang-wang-kou-fou 7^ 3: l^' ji)!',.

16° Cha-p'ouo-kou-fou ^ ^ "^ f^jî.

17° Siao-yao-kin-sien ^ M ^ flll' H f'-lt d'abord bonze sous le nom de K'i tch'ou jg^ ^, puis tao-che sous le nom de Hoen-jé-tse y^ p ■^.

18° K'ikiao ou-ki-kou-fou l^ ^ M |^ "È" ft.-

19° Lieou-li-tse-tsai-kou-fou ^f^ ï,^ g ;g ij f.j|',.

20° Yuen-che-u'ien-wang tï: i(u 3/^ 3i (!)•

21° Aling-sin-ou-yu-kou-fou H/J .[.^ 1s£ ^^' -^.7 f,J|:..

22° Ou-je-tse-tsai kou-fou M g É ^ "i' fj|',.

(1) Il y a ici une similitude évidente avec le Yuen-che-t'it-ntsuen yc iè ^ ^ ^^^ tao che. Celui-ci a volé ctlui là. Quel est le voloui? Est ce le tao che, est-ce le bonze?

25S CHAP. IV. — l'amidisme contemporain, la morale.

23«> P'ouo-che-t'ouo-ni-koli-iou ^ P \>'[: jg l^ f^. 24° T'ai-i-hong-hoang-tao-kiun :k Zj î^ ^ M, '^■

Dans la pratique, il n'y a guère qu'Amida qui soit connu et honoré parmi le peuple.

ARTICLE X