AA XIV 401,31 juillet

504 PBOGRÈS DE LA MENDICITE, 1557-1559, ETC.

tavernes « parce que plusieurs habilans, en deifrauldant les ordonnances, vont, chacun jour, boire etivrongner es villages de Hen, Camon, Ncufville et auli*es lieux », prohiber les jeux, le dimanche pendant la messe elc. « Combien que, dit-on, le temps ne soit disposé à faire danses et esbatcmciis avant les rues, mais plutost à pleui*s el lamentations, tant à cause de la guerre que de la chèreté des vivres et povreté du peuple, néantmoins les jeunes gens et autres se applicquent, chacun jour, principalement de Testes, à danses et esbatcmens, dont peuvent advenir plusieurs maladies et inconvénicns ». Défense donc à tous de s'assembler pour danser, aux joueurs d'instruments d'en jouer par les rues, « à toutes personnes de mettre la nappe pour boire et manger, faire bancquetz et convives avant les rues ^ ».

Vienne pourtant quelque prétexte de réjouissances, trêves ou jours fériés, c'est alors une frénésie de danses folles, de rondes, de feux de joie, de chansons lubricques et déshonnêtes... « Sur ce que, répètc-t-on, en 1559 ^, depuis la feste du Saint Sacrement, la plupart des habitans, au lieu de la fester en dévotions, en prières et assister, pendant les octaves, au Saint Sacrifice, se sont tellement débauchés et despravés, tant en bancquetz publics es rues, jeux de tamys, danses publicques etc., se déguisant et habillant, les hommes en femmes et les femmes en hommes, mesme continuant leurs dissolutions à heure indue, de rue en rue, et de carfour en carfour, d'où s'ensuivent noises, rixes etc. », défenses sont faites des danses et des mascjues, « de bucquer aux huys et fenestres, de porter chauldeaux, d'aller jouer en bateaux sur la rivière, déjouer à la paume, le dimanche matin, etc. etc. ».

Que Ton se représente maintenant les effets du chômage sur cette plèbe insouciante et comme saisie de vertige : En 1557 •, les relevés du Bureau des pauvres signalent environ 2.000 pauvres valides, pour lesquels il est urgent d'ouvrir un atelier à la forteresse.

En 1573 S 1.200 ménages sont à l'aumône, la plupart saieteurs et houppiers, et l'on propose de ne recevoir, de 6 ans, aucun apprenti; en décembre 1574 ^, alors que le blé ne vaut plus que