Ibid, : a Alligari se ac venire patilur
5. Ibid. : a Serves conditionis hujus per commercia tradunt. rt Cf. /(/., Agricola^ 28 : « Usipii a Frisiis intercepli sunt, ac fuere quos per conmiercia venumdatos et in nuslram usque ripam mutatione ementium adductos... »
6. Tacite, Germanie^ 25 : a Verlîerarc ac vinculis coercere rarum. ;»
l'esclave. Tacite remarque, en effet, qu'il arrive assez souvent au Germain de luer son esclave par colère et qu'il n'a à subir aucune peine pour ce meurtre*. Telle est donc l'autorité du maître. Il peut tout se permettre sur son esclave. Le tuer est un acte qui ne dépasse pas ses droits et dont il n'a aucun compte à rendre à la justice.
Tacite ne dit pas formellement qu'il n'y eût pas d'esclaves domestiques en Germanie. Il est clair que le maître, qui avait le droit de frapper, d'enchaîner, de tuer son esclave, avait aussi celui de le soumettre à son service personnel. Tacite fait seulement entendre que ces esclaves domestiques étaient peu nombreux, ce qui se comprend dans une société peu raffinée. Les soins intérieurs de la maison appartenaient plutôt à la femme et aux enfants*.
Le plus grand nombre des esclaves étaient employés à la culture. Ici, Tacite tient à faire observer la grande différence de condition qu'il y a entre les esclaves ruraux de la Germanie et ceux de l'Italie'. Au lieu que, chez les Romains, tous les esclaves travaillent par troupe pendant le jour et dorment ensemble dans la maison du maître, chaque esclave germain a sa demeure à soi ; il a même « ses pénates * ». L'expression est digne de remarque. Pour un esprit romain, ce terme de pénates impliquait une
1. Tacite, Germanief 25 : « Occidere soient, non disciplina et severitatc, scd impelu et ira, ut inimicum, nisi quod impune est. » Pour hicn comprendre cette phrase, il en faut détacher d'ahord la partie incidente : non disciplina^ sed impelu et ira, ut inimicum. Le mot disciplina indique une sorte de jugement et fait allusion h la juridiction domestique que le maître exerce avec plus ou moins do scTéritc sur ses esclaves. Tacite, qui a toujours dans sa pensée une comparaison entre les mœurs germaines et les mœurs romaines, veut dire ici qu'à Rome le maître met à mort l'esclave pr une sorte de jugement, disciplina, de jugement sévère, sevcrilate, au lieu qu'en Germanie, il le tue plutôt par un brusque mouvement de colère, comme il tuerait un ennemi personnel. — Toute cette incidente mise à part, il reste la partie principale de la phrase : Occidere soient,,, impune, il leur arrive de tuer leurs esclaves, et ce meurtre est impuni.
