Vestibus doloro conscissis. . . (Id. ibid

3. O serve Dei Severine, sic a Deo tuo illatæ vindicantur injuriæ ! Hanc mei contemptus ultionem, effusis genibus postulasti, ut in mea viscera vindicares. (Id. ibid.)

4. Auriflees protinus accipîentes sacramentum ac dimittentes parvulum, ))ariter et ipsi dimissi sunt. (Id. ibid.)

UNE PROVINCE SUR LE DANUBE. 179

mercier et lui demander sa bénédiction * . Tels étaient ces esi^rits farouches qui ne connaissaient de frein à leurs passions que celui d’une. peur superstitieuse. En parlant de Ghisa, de Fa va et de Frédéric, j’anticipe un peu sur l’ordre des dates, mais j’avais besoin d’expliquer par quelques faits saillants la nature des rapports qui s’établirent entre Séverin et les Barbares du Norique, Ruges, Scyres, Turcilinges, Hérules, futurs dominateurs de l’Italie.

Du temps que Flaccithée vivait encore, une troupe de soldats ruges qui allaient chercher du service au midi des Alpes, passant près de la cellule de Séverin, se détourna de sa route pour le visiter et le saluer *. La cellule était basse, et l’un des serviteurs, d’une taille audessus de l’ordinaire, ne put en franchir la porte qu’en se baissant, et se tenir debout sous le toit qu’en courbant la tête. C’était un homme assez jeune, d’un air martial, et dont la physionomie intelligente et hardie contrastait avec son misérable accoutrement de peaux de mouton sales et déchirées. « Tu es grand, et pourtant tu grandiras encore % » lui dit Séverin, en fixant sur lui un de

1. Ad servumDei properans cum marito, monstrat filium quam fatebatur illius orationibus de mortis confînio liberatum, promittens se ejus nequaquam ultra jussionibus obviaiaa iturani. Eugip., Fit. S. Severin., n” 15.

2. Quidam Barbari cum ad Italiam pergerent, promerendæ benedictionis, ad eum intuitu diverterunt. (Id. ibid., n" l4.)

3. Dum se, ne humile tectum cellulæ sue vertice Contingeret, inclinasset, a vire Dei, gloriosum se fore cognovit. (Id. ibid.) — Le texte latin se gloriosum fore me parait devoir être rendu par une périphrase, ainsi que je l’ai fait. Les paroles du saint à Odoacre étaient évidemment h double entente ; elles s’appliquaient en môme temps à l’élévation de ■sa taille et à la grandeur future de sa destinée. C’est ce que j’ai essayé de rendre dans ma traduction.

ces regards qui semblaient percer l’avenir. Le Barbare recueillait avec avidité les paroles du saint, comme si elles eussent répondu à une consultation intérieure, et il tressaillit quand celui-ci ajouta en le congédiant : « Poursuis ta route, va en Italie sous les peaux gi’ossières qui te couvrent; le temps n’est pas loin où le moindre des cadeaux que tu distribueras à tes amis vaudra mieux que tout le bagage qui fait maintenant ta richesse *. » Ce soldat s’appelait Odoacre*, lils d’Édecon. Il rejoignit ses compagnons de voyage, et se dirigea plein de joie vers l’Italie, conservant, dans le secret de son cœur, comme un gage assuré de sa fortune, les paroles d’un prophète que l’événement n’avait jamais démenti.

1. Vade, inquit, ad Italiam, vade vilissimis nunc pcllibus coopertus, sed inultis citra præmia larglturus. üb. sup.

2. Odovacer, Odoacer, Odobagar, Odovachar, Otochar. — Odovachar. .. paterejus Aedccon. Auonym. Voles., p. 716.