Sitfacientivelconsentienti, accipienti^ue anathema. fbid

pape Symmaque ayant produit le procès-verbal de rassemblée de 483, en attaqua les résolutions une à une : « Le décret était nul, disait-il, 1* parce qu'un laïque avait tâché de se rendre maître d'une élection d'évêque, contre Tordre des canons, qui permettent bien aux laïques d'y prendre part, mais en remettent la direction au clergé ; 2* parce qu'il n'appartenait pas à des laïques de prononcer l'anathème contre des ecclésiastiques, ni de s'immiscer dans le gouvernement des biens de l'Eglise^. Symmaque ajouta que cet écrit ne paraissant signé, ni approuvé d'aucun pape, était sans autorité, et qu'il n'y fallait avoir nul égard. Après avoir fait réyoquer le décret par le Concile, il en présenta un autre rédigé dans le même sens et qui fut accepté, car les abus étaient réels et le remède indispensable à l'honneur de l'Église : on voit que le clergé, durant ces dix-neuf ans, avait fait un grand pas vers son indépendance absolue.

L'élection porta au siège épîscopal de Rome un prêtre romain nommé Cœlius Félix, fils d'un autre prêtre 2 et lui-même marié, car on le compte parmi les ancêtres du pape Grégoire le Grand ^. C'était un catholique honnête, convaincu, mais passionné, inhabile au maniement des affaires, rude dans la forme et sans aucun discernement des hommes. Ce*' choix auquel ( on doit le supposer ) le préfet du prétoire ne donna

1. Synod, rom,^ lY, sub Symmacho jmp, ap. Labb. Condl.^ iv, p. 1334 et seq.

2. Félix natione Roinaims, ex pâtre Felice presbytero. Lib. pontif. np. Labb. Concil.j iv, p. 1047.