Parvitatem meam. . . W. ub, sup

m WtCATS DE L'HÏSTOIUE ROMAINE.

un Barbare la demande^. Ce sera dans les annales de votre vie un triomphe signalé d'avoir vaincu sans verser le sang, et puis je ne sais quelle guerre est plus belle que la lutte de la bonté contre la colère, quel plus noble succès peut être ambitionné que celui d'amener, à force de bienfaits, la fierté d'un Goth intraitable à rougir d'elle-^même^. Croyez-moi bien,? vous ferez sentir plus- fortement à Ricimer sa propre défaite en cédant à la première demande d'un homme qui n'a jamais supplié.

<( Songez encore, prince très-auguste, aux incertitudes de la guerre. Quel qu'en soit l'événement, ce que chacun de vous deux aura perdu sera perdu pour votre empire, tandis que si Ricimer est votre ami, ce qu'il possède est à vous, vous en êtes les maîtres communs^. Réfléchissez enfin qu'il s'est donné sur vous un grand avantage en offrant la paix. »

Après ces mots, l'évêque garda le silence. Le prince aussi se taisait comme embarrassé de sa réponse et de l'attention favorable dont les paroles d'Épiphane avaient été l'objet. Tirant bientôt de sa poitrine un profond soupir^, il commença en ces termes :

« Mes sujets de plainte contre Ricimer ne sauraient

1. Indubitanter conjiciens, quod pacem Komanus Deo monus tiibuat, quam precatnr et Barbarus. Ennod., Vit. Epiphan,, p. 339.

2. Simul nescio quœ species fortior possit esse bellonim, quam dimicare contra iracundiam, et ferocissimi Getae pudorem onerare beneficiis. Id. ibid, — Le mot Geta, Goth, est pris ici pour désigner un barbare en général.

3. Nam quœcumque apud Ricimerem, si amicus est, salTa sunt, cum ipso a Yobis patriciQ possidentur. . . Jd. ibid.