LIVRE VII. 3Î
que pour mon compte je ue crois pas, il faut nous laisser le temps de réfléchir ^ »
Repoussés encore sur ce point, les magistrats invi* tërent les évoques à se concerter comme ils voudraient pour une résolution commune, et à se réunir dans ce dessein chez le patriarche de Gonstantinople, Anatolius. « Puisqu'il y a des doutes sur la foi, répétaient-ils, il faut les éclaircir, et l'archevêque s'adjoindra les hommes les plus propres à rassurer les consciences ; TEmpereur vous donnecinq jours pour vous entendre^))
Quelques évêques réclamèrent la lecture de la seconde lettre de Cyrille à Nestorius et la lettre du même Père aux Orientaux ; on s'abstint de lire la troisième à Nestorius, qui renfermait les anathématismes. On lut également en grec la lettre de Léon : cette lecture fut interrompue en plusieurs endroits par les protestations des évêques d'Illyrie et de Palestine. Lès magistrats profitèrent de ces oppositions pour montrer la nécessité d'une définition nouvelle, et les discussions sur la foi fureût renvoyées à cinq jours de là.
La séance allait être levée, quand tout à coup un grand tumulte se produisit dans l'assemblée. Les évêques d'Illyrie et de Palestine, c'est-à-dire la fraction du parti de Dioscore ralliée au côté gauche, demandèrent
1. Precamur vestram magoificentiam prœstari nobis inducias, cniatenus cum decenti tractatu accedere ad veritatis causam possîmus. Concil., IV, p. 340.
2. Differatur andientia usque ad quinque dies, ut inter eoa conveaiat vestra sanctitas ad sanctissimam archiepiscopum Anatolium, et communiter de flde tractetis; ut qui dubitant, doceantur. Concil., IV, p. 369.
3n NBSTORIUS ET EUTYCHÈS.
par acclamation qu'on rendit les Pères au concile. Ils entendaient par là Juvénalde Jérusalem, Thalassius de Gésarëe, et les autres vice-présidents du faux synode d'Éphëse qui avaient été déclarés par les magistrats complices des violences de Dioscore ; plusieurs réclamaient Dioscore lui-même. «Nous prions pour nos Pères, disaient-ils, rendez-les au concile. Portez nos prières à TEmpereur, portez-les à l'Impératrice ; nous avons tous péché, qu'on pardonne à tous ! ^ »
Au nom de Dioscore, les Orientaux se soulevèrent avec indignation. « Non, non, s'écrièrent-ils ; que rÉgyptien soit banni I » Hais les Illyriens reprenaient : « Rendez Dioscore au concile ; nous avons tous failli, pardon pour tous 1 — Ceux qui demandent le pardon de Dioscore ne sont pas nombreux, s'écrièrent les clercs de Gonstantinople, ce n'est pas là le concile^.)) Les magistrats, interrompant ces clameurs, dirent aux évoques : « Ce qui a été prononcé sera exécuté '. » Ainsi finit la seconde Action.
L'objet de la première, on se le rappelle, avait été de constater les faits du Brigandage d'Éphèse et d'en rechercher les auteurs ; il restait maintenant à faire aux coupables l'application des peines canoniques : ce fut l'objet de la séance qui se tint le 13 octobre,
1. Pro Patribus petimus, Patres Synodo reddite. Eas voces Imperatori, eas preces Auguste. Omnes peccavimus, omnibus indulgeatur. CoQcil., IV, p. 369.
2. Glerici Gonstantinopolitani clamaverunt : Pauci damant, non tota dicit Synodus. Goncil., IV, p. 369.
3. Quœ interlocuta sunt, offectui mancipentur. GoncU., IV, p. 372.
