LIVRE VII

Cette explication fit voir au concile qu'il y avait eu des tiraillements dans les conciliabules tenus chez Tarchevêque à propos de la lettre du pape Léon, et que les points de la lettre qui avaient surtout été discutés concernaient la distinction des deux natures ; beaucoup d'évéqués, trouvant de Tobscurité dans les mots, avaient accusé la lettre d'incliner à la séparation telle que l'enseignait Nestorius. Les légats avaient répondu aux objections, dissipé les doutes, mais il leur avait fallu prononcer anathème contre le nestorianisme et ses affiliations. C'est ce qui avait engagé les magistrats, avertis de ces débats extérieurs, à poser prudemment la question d'orthodoxie de la lettre. Les évêques de Palestine avouèrent à leur tour que de pareils scrupules les avaient tourmentés, mais qu'à présent, grâce aux explications des légats, ils adhéraient à la lettre du pape sans restriction. Cent soixante évoques ayant opiné individuellement ou par groupes, les magistrats invitèrent les autres à se prononcer aussi; ils répondirent tout d'une voix : « Nous nous joignons à eux, nous pensons tous comme eux*. »

Satisfaction était donnée aux légats; la lettre de Léon prenait place en Orient comme en Occident parmi les documents régulateurs de la foi ; les magistrats en restèrent là sans renoncer toutefois à leur proposition, qu'ils ne firent que différer. Pour le moment ils ne voulurent pas troubler l'union qui régnait dans l'assemblée. Les évêques profitèrent de ces dispositions

1. Omnes acquiescimus, omnes similiter credimus, omnes eadem sapimus. Sic sapimus, sic credimus. Concil., IV, p. 507.

favorables pour obtenir la grâce des cinq vice-présidents du faux concile d'Éphèse, déclarés, comme Dioscore, dignes de déposition lors de la première séance. « Ils sont catholiques, criait-on de toutes parts aux magistrats, ils ont souscrit la lettre du pape — ils s'étaient hâtés de le faire en gens habiles. — Les cinq ont

souscrit la foi, ils pensent comme Tarchevêque de Rome. Longues années à l'Empereur! longues années à l'Impératrice * I »

Le cri de pardon était à peu près général, et les magistrats crurent devoir consulter Marcien. « Vous avez déposé Dioscore, dirent-ils aux évêques, et vous voulez absoudre ceux-ci ; vous en porterez la responsabilité devant Dieu*. En attendant, que TEmpereur décide I » La séance fut suspendue pendant quelques heures pour attendre la réponse du prince. Marcien laissait au jugement du concile le sort de ces cinq évoques. « Qu'en voulez-vous faire? dirent alors les magistrats. — Nous demandons qu'ils rentrent', » s'écria Anatolius le premier, et tous les autres répétèrent ce cri. « Eh bien donc I qu'ils entrent, dirent les magistrats, vous en rendrez compte là-haut. » Quand les cinq furent entrés et se furent assis, des acclamations partirent de tous les rangs : a C'est Dieu qui Ta fait, disait-on; longues années à l'Empereur!

i. Ipsi etiam qainque episcopi fidei subscripserant : sicut Léo, sic sapiunt. Multi anni Imperatoribus ! Multi anni Âugastae. Condl., IV, p. 507.

2. Vestra reverentia rationetn Deo redditura est. Evagr., II, 18.

3. PetimuB eos intrare. — Rogamus eoB intrare. Goncil., t. IV, p. 510.