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d'Arouaise ; c'était primitivement une église collégiale de douze chanoines , instituée vers 1040 par Robert II , seigneur de Béthune. Après le rétablissement de l'évêché d'Arras en 1 092 , ces chanoines , par le conseil du nouvel évèque d'Arras Lambert, s'étaient soumis à la vie claustrale. Comme la plupart des établissements religieux , l'église d'Hénin avait été de gré ou de force amenée à se placer sous le patronage des seigneurs laïques ; elle se trouvait encore sous leur dépendance en 4 123 , lorsqu'elle en fut affranchie par Charles-le-Bon , comte de Flandre. Le monastère fut alors réorganisé et soumis à la règle d'Arouaise (1).

41 Abbaye de Choques. — Au commencement du XIIe siècle , il existait dans le village de Choques , à environ un kilomètre de Béthune , un collège de chanoines séculiers dont les prébendes étaient conférées, au mépris des lois canoniques , par trois seigneurs laïques nommés Hugues , Anselme et Bauduin-Buffin. En 1120 , Jean, évèque des Morins , met un terme à cet abus. Il renvoie de cette maison les ecclésiastiques livrés aux agitations du siècle et les remplace par des chanoines réguliers de Saint-Augustin. Quelques années après, le pape Eugène III , qui occupe le trône pontifical en 1145, approuve cette réforme (2). En 1182 , Didier, évèque des Morins, bénit le monastère de Choques , relevé de ses ruines après les désastres de la guerre , et consacre la nouvelle

(1) V. Gosse , histoire d'Arouaise , p. 34, 39, 40, 47, 195, 200, 222, 225, 245, 324, 361, 4SI, 462, 504.

(2) Curon. de Ferri de Locres , p. 273»

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église (4). Dans la même année 1182, cette maison acquiert de Robert de Béthune l'autel de Stecnwerkc '2 . En 1220 et 1221, Mathilde , dame de Choques, et Béa- Irix, comtesse" de Béthune, lui confèrent des libéralités (3). En 1230 , Bauduin de Béthune , frère de Guillaume, seigneur de Béthune, avoué de Saint- Vaast d'Arras , donne à l'abbaye de Choques de nouvelles possessions d'une grande importance ; il en est par suite considéré comme le second fondateur (4).

42. Abbaye de Cysoing. — Au IXe siècle, du temps de Louis-le-Débonnaire, la terre de Cysoing était un fisc royal. Ce monarque ayant marié sa fille Ghisla à un seigneur nommé le comte Everard, lui donna le domaine de Cysoing. Ce comte , personnage plein de piété , ne tarda pas à fonder à Cysoing un chapitre de chanoines séculiers qu'il enrichit de ses libéralités. Par son testament en date de 837 , il charge son troisième fils Adalard, à qui il attribue le domaine de Cysoing, de conserver l'église qu'il y a instituée, et de veiller à ce qu'on n'enlève à celle-ci aucun des biens qu'il lui a donnés (5).

(1) Ibid], p. 342.

(2) AUBERT-LE-MlRE , l* III } p. 574.

(3) lbid.b t. lit , p. 383.

(4) Chroniq. de Ferri de Locres , p. 392.

(5) Ce testament, publié par Aubert-le Mire, contient des renseignements précieux sur plusieurs localités 5 et des détails intéressants sur fétat des mœurs ët de la société à cette époque.

Dans cet acte figure aussi comme héritier institué le second fils d'Everard , le fameux Bérenger , ■ plus lard roi d'Italie , renommée par sa lutte contre Guy de Spolête. Le pape Calixle II, qui occupa la chaire de Saint-Pierre de H19 a 1124 , était l'un de ses descendants.

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Le quatrième fils d'Everard , nommé Raoul ou Rodolphe, devient plus tard prévôt de Cysoing. L'année même du testament d'Everard (c'est-à-dire en 837) , le prêtre Walgar, chapelain du comte , augmente la fondation religieuse de Cysoing [Aubert-le-Uire , t. I , p. 644). En 870 , Ghisla , veuve d'Everard, sœur de Charles-Ie- Chauve , confirme et complète la même fondation et lui donne plusieurs manses [Uir., t. III, p. 289). Un siècle après , en 968 , un noble seigneur nommé Amauri , de concert avec ses deux frères , en face des autels de Saint-Calixte, honoré dans l'église de Cysoing , donne à cette église toute l'hérédité [totam her éditât em) qu'on nomme l'héritage d'Albret [Aubert-le-Uire , t. II, p, M 29).

Jusqu'au XIIe siècle , l'église de Cysoing était desservie par des chanoines séculiers. Mais en 1 129 , Rainald , archevêque de Reims , consent à ce qu'ils soient remplacés par des chanoines réguliers de l'ordre de Saint- Augustin ; Hériman, alors prévôt et trésorier de l'église* consent à donner sa démission ; on lui substitue un abbé nommé Anselme , dont l'élection est approuvée par le même prélat (Aub.-le-Uire, t. III, p. 328). En 4459* Roger de Landast , alors avoué , c'est-à-dire défenseur temporel de l'abbaye, reconnaît devant l'archevêque de Reims Samson les droits et privilèges qui appartiennent aux religieux de ce monastère [Aubert-ie-Mire , t I, p. 702). En i 4 86 , un autre avoué de Cysoing , Jean de Landast et son épouse, Pétronille d'Avesne, sœur d'Everard, évêque de Tournai, confèrent à celte abbaye de

nouveaux biens en présence de ce prélat [Aub.-le-Mire

t. I, p. 371). En 1208, sur les représentations faites au pape Innocent III, par les religieux, qu'une de leurs maisons, celle de Beaurepaire, située à peu de distance de leur abbaye, est tellement encombrée de religieuses qu'on y admet sur les instances et les importunités des princes, que les ressources de cette maison ne peuvent plus suffire à une si lourde charge , ce pontife défend d'y en recevoir désormais {Mir. , ibid., III, p. 374). En 1301 , le roi Philippe-le-Bel prend sous sa protection l'abbaye de Cysoing après que l'abbé de ce monastère est venu à Fontainebleau se soumettre avec tous les biens de sa maison à la volonté du roi et lui prêter serment de fidélité [Mir., ibid. III, p. 150;. (I)