BAN RELATIF AUX FORTIFICATIONS
On fait le ban que tout cil et toutes celés ki ont fait les foulenes [établissements de foulons) et les tainctures sour les fortereces de le vile dedens ne dehors, ke il les aient fait oter dedens le feste St. Jehan ki vient , et ke tout cil et totes celés ki ont arbres sour le forterece de le vile ke il les aient fait couper a IIIJ pies près de le deuve deseure dedens celui termine et ke nus hom ne feme ne fasse basse cambre sour le forterece de le vile dedens a X pas près ne dehors a XVI pies près et kicunques les i a faites ke il les ait fait oster dedens le S. Jehan et kicunkes ce trespasseroit il seroit en forfait de L lib. et si seroit banis de le vile. En lan M CG XLV en marc.
Archives de Douai , cartulaire QQ, f° XIV,
Ban sur les Trêves et leur observation hors la ville comme a l'intérieur.
On fait le ban ke de toutes les Trives ke on a prises en vile et de toutes celés ke on prendera ke puis ke on aura le trêve prise si com on doit par le loi de le vile a aucun des amis, ke tout cil ki seront fors de le vile tiegnent le trive ausi fermement com cil ki seront en le vile quant en prendera le trive. Et kicunques en feroit mal, encor fust hors de le vile en quel liu ke il le fesist, il caroit en autel forfait com de trêve enfrainte. En lan (M CC) XLV.
Toutes gens sunt dedens les trives se on ne les nome et met hors en le halle si com on doit. En lan XLV.
Archives de Douai, cartulaire QQ, /° 3 v\
Ban concernant la fabrication et la vente des tiretaines et d'autres objets.
[1], On fait le ban ke nus ne soit si hardis hom ne feme en ceste vile ki facent tiretaines en ceste vile autres ke boines et loials ensi com li bans ci après le devise ;
Gest a savoir keles aient deus aunes de largeee en ros ; et si facent faire lestain de lin u de canerie et le traime fa cent faire de laine ; et si ne mece nus hom ne feme boure ne flocon ne laveton ne gratuise de peaus ne estonture batue ne a batre ; et ki onkes feroit tiretaine la u il mesle auqunes de ces coses , il perderoit tote le tiretaine malvaise et boine tout ensanle et si seroit en forfait deX lib.
[2] . Et se teliers tissoit tiretaines ki ne fust boine et loials et ki neust deus aunes de largeee en ros ne la u il mesle auvoec aucunes de ces coses il seroit en forfait de Xlb. et si perderoit sen mestier I an.
[3]. Et si ne soit nus si bardis hom ne feme ki face ne ki venge ne ki aporce en ceste vile filet ki soit mêle de nule de ces coses.... sor le forfait de X lb. et de perdre le file .
[4] . Et ki onkes aporteroit en ceste ville dras taillies noes [neufs) a vendre de tiretaine ki ne fust boine et loial il seroit a X lb. et si perderoit les dras.
[5]. Et ke nus hom ne feme de ceste vile ne deforain naporcent tiretaines en ceste vile por vendre se eles ne fust boines et loials et dautele muison com celés con fera en ceste vile sor perdre les tiretaines.
[6] . Et ke nus teliers ne mece filet descorce en tiretaine de coleur sor le forfait de X lb. et sor perdre sen mestier I an.
[7] . Et se li tiretaine nestoit tele com li bans le devise cius u cele par cui oquoison (par la faute de qui) cou seroit avenut il perdroit le tiretaine.
[8]. Et si ne puet nus teliers ferir ne mètre caia filet, en escrut filet sor le forfait de C s.
[9] . Et se hom u feme de ceste vile faisoit tistre (tisser) ne parer tiretaine hors de ceste vile il perderoit le tiretaine et si seroit en forfait de X lb.
[10]. Et ke borgois ne borgoise nacace (n'achète) ne venge ne marchange en ceste vile ne hors de ceste vile dautres tiretaines ke de teles ki ce sunt devises sor L lb. et sor banir de le vile, se cius u cele ne se faisoit creaule ke il ne leuist fait a escient.
[11]. Etki diroit ne feroit honte ne vilenie as eswardeurs (inspecteurs) il seroit banis.
(12). Et si ne soit nus teliers de tiretaines si hardis ki livre a hom ne a feme estain por faire tiretaine por traime con li aporce ne con li ait en convent a aporter sor le forfait deX lb.
[1 3] . Et ke nus teliers ne reçoive oevre por faire tiretaines plus ke il nen puist ovrer ne faire ovrer dedens sen ostel sens envoier hors ovrer sor ce meisme forfait.
[14]. Et puis ke li maistre aront livret a lor valles oevre dendroit les tiretaines et le droite assise de le vile, ke li vallet et li maistre li facent bien loialment sor le forfait de XL s.
[15]. Et quant aucuns ouvriers ara mestiers de ros lui voist a celui ki le fait, et le devise tel com il le veut avoir et de droit conte por quoi li files de le vile ne voist a wast ; et se il ne li fait tel com il le° devise li ros demoerra a celui ki fait lauera.
En lanM CG XLV(1).
(1) Nous insérons ici ce LaD, ultérieurement remplacé par d'autres,
, go 65. — 1248.
Ban qui attribue moitié 'a la ville, moitié a la justice de la ville, les objets en or ou en argent laissés par des étrangers.
Il est atiret en plaine halle ke totes les coses estraieres si comme or et argent ke li moitiés en doit estre a le vile li autre moitiés as justices de le vile.
Ce fut atire [décidé) en lan mil CC et XLV (1).
Même cartulaire QQ.
comme tin spetimen des nombreux actes du même genre qui régissent, au XIIIe siècle, l'industrie douaisienne alors si florissante. Les cartulaires de la mairie de Douai renferment une quantité de bans semblables destinés à servir de règlements aux nombreuses corporations de métiers, déjà organisées à cette époque dans la même ville. On remarque en effet dans ces registres des bans qui concernent les cordonniers , les orfèvres , les boulangers, les marchands de vin, les courtiers et déchargeurs de vin, les bouchers, les poissonniers, les meuniers, les teinturiers, les bourreliers, les tondeurs et bateurs de laine , les foulons, les tisserands, les charbonniers, les drapiers, etc. Nous n'aurions pu, sans grossir démésurément ce volume,reproduire ici tous ces actes, qui pourraient à eux seuls former une collection à part*. Les bans d'Hénin-Liétard, que nous publions ciaprès, rédigés pour une moindre localité et dans des proportions moins étendues , peuvent donner une idée du contenu de ceux de la ville de Douai qui sont relatifs tant aux corps de métiers qu'à la police en général.
(1) À la même date de 1245 remonte la fondation de la cure de l'hôpital de Champflori à Douai. Cette église, démembrée de la paroisse de St- Albin, est instituée afin « ke le prestre de St-Aubin soit relevé dou fais » (fardeau ) de se cure par quoy polra plus delivrement et plus sauvej ment maintenir entour sen peule l'office de le cure ki li est kerkie. » Le nouveau curé de Champflori est investi du droit de donner comme prestre parainchinaulx (paroissial) tous les sacramens de sainte église.
* V. plus loin le ban des orfèvres de 12G0.
K° 66. — 1246 (décembre).
DÉCISION QUI PORTE QUE TROIS BOURGEOIS Y DENOMMES NE PEUVENT JAMAIS ETRE EN NUL SERVICE DE LA VILLE NI CRUS A LA HALLE.
Willaumes li begins , Watiers li grans et Hues de Kerke ne puent jamais estre en nul service de Je vile ne creut en le haie. Ce fu fait le jour saint Climent lan XLVIime j por chou kil prendoient loier de gens quil déportaient (toléraient) ki aloientpar nuit encontre le serement kil avoient fait a le vile.
Archives de la ville de Douai, même carlulaire QQ.
K° 67. — 1246 (décembre),
Guillaume de Béthune , seigneur de Locres et de Herburterne, vend a Boidin de Castel, bourgeois d'Arras , quarante mencaudées de bois.
Sacent eschevin ki sont, et ki avenir sont, que Willaumes de Betune chevaliers, sires de Locres et Herbusterne, a vendu a Boidin de Castel borgois d'Arras XL mencaudées de sen bos, ki siet deriere le kief manoir de Herbusternccon apelc le Colreel,a kieusir auquel corke cil Boidins voira, et a taillier a le saint Remi procaine a
venir, et a vuidier a lusage dou pays. Et messire Wuil •
laumes devant dit li doit voies livrer a lusage dou pays,
pour vuidier le bos devant dit. Et cest a scavoir, que se
Boidins de Castel avoit coust ne damage, par coi il nea
portast son acat devant nome en bien et en pais , tous
cous, tous damages kil i aroit li rendroit mesire Willau-
mes devant nomes sor le ditBoidin, sans autre preuve.
Geste convenence a messire Willaumes devant dis crean^
cee loiaument a tenir , et si en a mis totes ses coses en
droit et en loi et en abandon, fors sen cors. Ce fu fait lan
del incarnation M CC et XLVI el mois de décembre.
Archives communales d'Arras. — Duchesne, hist. de la maison de Bé thune, preuves p. 164.
N° 68. — 1246 (janvier).
Ban qui défend de vendre un héritage situé dans la juridiction de la ville si ce n'est devant échevins.
On fait le ban ke il ne soit nus si hardis en tote ceste vile hom ne feme kil venge iretage ki soit dedens le pooir de ceste vile se il ne le fait devant eschievins sor le forfait de L lb. et sor banir I an de le vile. En lan XLVIime en jenvier; et kicunkes autrement lacateroit il ne feroit ne bien ne loialement ne por lui.
Archives communales de Douai, carlulaire QQ, f° 1C r°.
N° 69. — 1246 (janvier).
Ban relatif aux droits de mïnagë et de forage a payer au chatelain de la ville de doi'ai.
On fait le ban ke tout cil et toutes celés ki ont pris minage au castelain u [ou] a sen message ke il li paient sen minage ensi comme il doivent. Et ke tout cil et celés ki onques ne prirent minage et ki vin ont vendu ke il li paient sen forage; et ke tout cil et celés ki vin vauront vendre se il voelent avoir minage ke il voisent VII J jours apries por prendre leur minage au castelain de Dowai u a sen message et la u il doivent et kicunques fust home u feme ki vin vauroit vendre a Lroke naueroit pris sen minage dedens les VIIJ jours apries le saint Remi au plus tart il vendoit vin , il paîeroit sen forage de celui an. Cis bans fu cries en lan mil CC et XL sis al issue de j envier.
Archives de la ville de Douai, cartulaire QQ, f° 16 v°.
Le ban qui suit est ajouté au précédent :
Et li borgois et les borgoises de ceste vile puent prendre leur minage devant le saint Remi de quele eure kil vauront et dusques a VIIJ jours apries celi feste saint Remi au plus tart, por tenir celui minage en lan avenir dusques al autre saint Remi. Et se on ne troeve en ceste vile le castelain u ses serjans aparellies, on puet prendre le minage as eschievins ; et si vauroit autant ke on le prendoit au casteillain u a ses serjans.
Même cartulaire QQ,f°i6 v°.
N° 70. — 1246 .(février).
Ban qui prescrit a quiconque werpït héritage dedens le pooir de la ville de douai de le werpir en pleine halle devant les échevixs.
On fait le ban ke nus ne soit si hardis hom ne feme en tote ceste vile ki werpisse (transfère) hiretageki soit dedens le pooir de ceste vile se il ne le werpit en plaine balle devant les escbievins et kiconques werpiroit biretage en autre manière il caroit en forfait de L livres et si seroit banis de le vile. Ce fu fait en lan XLVI',me, VIII jours en feverier.
Archives de Douai, cartulaire QQ. f° 16.
K° 71. — 1246 (février).
DÉCISION RELATIVE AUX INDEMNITES DUES AUX ÉCHEVINâ TOUTES LES FOIS QU'lLS SORTIRONT DE LA VILLE.
En lan mil CC et XL VI en février. Li eskevin ont atire en plaine baie que toutes les fies ke li eskevin iront por le besoigne de le vile hors de le vile par lassentement de lor compai gnons les eskevins, ke li vile les doit délivrer et aquiter de tous les damages ke il i aueroient.
Archives de la ville de Douai, cartulaire QQ, f° 20^
N° 72. — 1246 (février).
DÉCISION QUI PORTE QUE SlMON PlCAVET NE PUET JAMAIS ÊTRE SURVEILLANT DU MARCHÉ AU POISSON.
Simons Pieaves ne puet jamais estre eswarderes del maisiel del pisson. En lan mil GC et XLVI cl mois de feveiier.
Archives de Dauai, carlulaire QQ, f° 16.
N° 73. — 1246 (février).
Ban qui prescrit de payer le salaire de ceux qui gagneront leur vie a leurs bras et a leur force en bonne monnaie sans esterlins.
On fait le bân que a tous ceus et a celés ki vaigneront deniers a leur bras et a lor force que on leur pait leur loier de teîe monoie que on les auera loueis u en autre monoie sans esterlins paier et ki a teus gens paieroit esterlins il seroit a G sols. Et de toutes les marcandises et les veneus ke on vendera et aeatera aval ceste vile a artisiens , ke on en prenge esterlins al avenant de XXXY sols le marc a artisien se nest faus u retailiies sour C sois de forfait ki lescondiroit, et si venge on les veneus a douisiens u a artisiens. Gis bans fus cries en lan XLVI a le candeîer (à la Chandeleur, 2 février*).
Archives de Douai, carlulaire QQ,
R° 74. — 1246 (mars).
