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ordre dans la ville , et répriment par des peines plus ou moins sévères, notamment les outrages envers les échevins, la participation à des rixes ou mêlées, la violation des trêves, l'envahissement des maisons par violence, les coalitions ourdies contre un bourgeois, les injures ou les violences envers les autorités de la ville , la circulation non autorisée pendant la nuit , les orgies nocturnes , le jeu de dés, les violences et voies de fait , les délits ruraux, etc., etc. (V. Recueil d'actes romans, p. 393 ).

\ 00. Conservation de la paix publique. — Réconciliations , trêves , assurements , port d'armes. — Au moyen âge parmi les maladies morales qui affligent le plus la société, il en est une apportée jadis par les barbares de la Germanie, et dont les conséquences sont déplorables: c'est un abus continuel de la force physique , c'est un esprit vindicatif, violent et désordonné, une habitude invétérée et presque incurable de se faire justice à soimême et de trancher toutes les questions par l'épée. Pour extirper ou au moins pour affaiblir ces mœurs sauvages , ces tendances anti-sociales , ce n'est pas trop de toute l'énergie, de toute la persévérance du magistrat. De là , ces actes innombrables qu'on trouve dans nos vieux cartulaires sur les f aides ou inimitiés privées, sur les réconciliations, sur les trêves, les assurements et le port ou l'usage des armes. A Lille , on n'admet point dans la bourgeoisie celui qui est de fede mortel , c'està-dire, impliqué dans une inimitié capitale , qui expose la ville à des actes d'hostilités (V. serment de 1235 , p. 87), — A Douai, un ban qui défend toute vengeance pri-