CC XXVI
que ce n'est pas leur faute si leurs femmes ne sont plus avec eux »
143. Appréciation que doit faire le juge laïque des causes de séparation. — La justice laïque doit alors rechercher le motif du départ de la femme et en agir selon les circonstances. Si elle voit que le mari , par folie et sans raison , ait chassé sa femme de sa présence , elle doit lui commander de la reprendre et de l'entretenir comme prude femme scion son état. Et s'il ne veut pas, et si le juge voit qu'il n'y a pas de faute de la femme et qu'elle veut se comporter comme une honnête femme, il doit prendre des biens au mari , pour la pourvoir suffisamment
« Mais si la femme quitte son mari sans qu'il y ait faute de celui-ci , comme il en est qui s'en vont pour faire folie de leurs corps , ou qui , sans avoir telle intention de faire folie , détestent la compagnie de leurs maris, ou bien s'en vont parce que leurs maris ont des discussions ou des procès avec leurs pères , leurs mères ou leurs parents à elles, et qu'elles aiment mieux ceuxci que leurs maris ; ou bien encore la femme s'éloigne parce que son mari la battit pour une faute qu'elle fit ou pour une folie qui lui échappa , sans que cependant il eut l'habitude de la battre , et alors qu'il s'en repent quand elle s'en est allée j ou bien encore, elle s'éloigne parce qu'il lui refuse une robe ou un joyau pour elle ou pour ses enfants: dans tous ces cas, si elle demande d'avoir des biens de son mari pour sa subsistance, on ne doit lui rien donner , mais on doit la blâmer lorsqu'elle est partie follement et avec peu de raison,
On doit lui ordonner de rentrer avec son mari, et si elle ne le veut et en éprouve pauvreté et malaise, c'est à bon droit ; elle est peu à plaindre.
» On ne doit pas s'émerveiller si quelques femmes quittent leur mari quand elles ont des motifs raisonnables ; mais une honnête femme doit beaucoup souffrir avant de se mettre hors de sa compagnie. Toutefois , dans les cas où il n'est pas bon pour elles de demeurer, elles doivent être excusées si elles s'éloignent; car quand leurs maris les menacent de les tuer ou de les blesser, ou pour les faire périr, ne leur veulent donner ni boisson , ni manger , ni vêtement ; ou encore , quand le mari veut par force vendre l'héritage de sa femme ou son douaire, et que sur le refus de Celle-ci d'y consentir, il lui rend la vie si rude qu'elle n'y peut durer; ou quand il la jette dehors sans qu'il y ait faute de la femme, ou quand elle s'en va parce qu'il lient une autre femme avec lui dans sa maison , au vu et au su des voisins, ou parce que son mari mène une telle vie, qu'il pourrait cncoùrir la peine de mort , comme si c'est un larron ou un homme habitué à comméttre de mauvais crimes punis du dernier supplice ; ou quand elle sait qu'il prémédite quelque grand mal ou quelque trahison, et ne veut pas se compromettre pour lui , dans tous ces cas, la femme doit être excusée si elle s'éloigne de son mari ; elle peut demander à la justice d'avoir des biens communs pour sa subsistance, et la justice doit y pourvoir suffisamment
» H ne faut pas néanmoins perdre de vue , continue Beaumanoir , qu'il est des circonstances où les hommes
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peuvent être excusés des griefs qu'ils font à leurs femmes ; et la justice alors ne doit pas s'en entremettre. Car il est bien permis à un homme de battre sa femme sans mort et sans blessures , quand elle se comporte mal , comme lorsqu'elle est en voie de faire folie de son corps, ou quand elle dément son mari ou le maudit , ou quand elle ne veut obéir à ses raisonnables commandements comme une prude femme doit le faire ; en tel cas et entre autres semblables, il faut bien que le mari puisse châtier sa femme raisonnablement. Lorsqu'elles sont prudes femmes de leurs corps , elles doivent être corrigées de leurs autres vices , et le mari doit châtier et reprendre sa femme , selon ses vices , suivant toutes les manières qu'il jugera convenables pour l'en corriger , excepté mort ou blessures. » (1).
