CORVISART
Accipe nunc, victus tenuis quae, quantaque secum Afferat. In primis valeas bene ; nam variae res
Utnoceant homini, credas, etc., etc
(Horace.)
On attribuait la stupidité des Béotiens à leur voracité.
TURC
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Imtiâl-lhmâl.
Dieu diffère, mais n'oublie pas.
Et des Dieux quelquefois la longue patience Fait sur nous à pas lents descendre la vengeance.
(Voltaire.)
PERSAN
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Toutes les fois que le monarque se met en marche, an homme qui le précède fait cette proclamation : Voici le roi, possesseur d'une couronne telle, que ni Soliman, ni le Mahradj, n'en ont jamais possédé une semblable ! Il se tait, et un autre qui marche derrière lui s'écrie : Il mourra, oui il mourra, oui il mourra.
(SiNDBAD le Marin.)
A Rome, un mime suivait le char du triomphateur et tournait en ridicule l'orgueil de sa pose.
Quelques jours avant sa mort, Saladin fit promener dans les rues de Damas le drap qui devait lui servir de linceul, et crier par un héraut d'armes : Voilà, de toutes ses richesses, ce que le grand Saladin, vainqueur de l'orient et de l'occident, emporte dans la tombe.
Il est un chemin du cœur au cœur.
L'aversion est l'épine du sentiment, comme la sympathie en est la rose.
L'homme a été créé bien faible, bien imparfait. S'il est atteint par le malheur, il se désespère ; et si la fortune lui est favorable, sa raison s'altère dans l'ivresse du succès.
(Coran.)
J'ai voulu jeter une dernière fois les dés en Pair. J'ai perdu, mais ceux qui me blâment n'ont jamais bu à la coupe enivrante de la fortune.
(Paroles de Napoléon 1er.)
(Hist.de M. Thiers.)
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Je lui apprenais chaque jour à tirer de Tare, et quand son bras est devenu fort, il a dirigé ses coups contre moi.
(Nabi.)
Il y en a beaucoup qui, poussés par le désir de se distinguer, mentent et font des récits incroyables. Pour donner à leur mensonge l'apparence de la vérité, ils ne craignent point de le fortifier d'un serment.
(Trad. de M. Pavet de Gourteilles.)
Nul ne m'a adressé la parole sans avoir été écouté par moi avec une religieuse attention.
(Yahhïa le Barmécide.)
On se rend agréable quand on écoute volontiers et sans jalousie, et qu'on laisse avoir de l'esprit aux autres.
(Saint-Évremond.)
L'art d'écouter équivaut presque à celui de bien dire.
Le doigt légalement coupé ne fait pas de mal*
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La vie est le sommeil et la mort le réveil.
Mourons. Que craindre encor quand on a cessé d'être ? La mort c'est le sommeil.,... C'est un réveil peut-être.
(Ducis.)
Les Lacédémoniens, battus à Leuctres par Ëpaminondas, sont obligés de venir se justifier longuement devant leur vainqueur ; ils entendent ce mot cruel : Nous avons mis fin à votre courte éloquence,
Ne passe pas par le pont du méchant ; souffre plutôt que le torrent t'entraîne.
Le méchant est comme la mouche qui parcourt le corps d'un homme et ne s'arrête que sur ses plaies.
(La Bruyère.)
Mahomet aimait peu les poètes. Voyant un jour passer le poète N***, il détourna la tête en disant : 0 mon Dieu, préservez-moi du démon qui tourmente cet homme. Kabben-Zobôir trouva pourtant grâce devant cette aversion
du prophète pour les poètes. Ayant récité devant Mahomet" un passage du poëme d1El-borda dans lequel il est dit :
Le prophète est un flambeau qui éclaire le monde; C'est un glaive qui a été donné potir frapper l'impiété.
Mahomet se dépouilla de son manteau1 et le jeta sur les épaules de son panégyriste.
La nourriture d'abord, les discours après,
Eh î mon ami, tire-moi du danger ; Tu feras après ta harangue.
(La Fontaine/
1 On croit que c'est ce même manteau qu'on conserve dans le sérail de Constantinople. Il est recouvert de quarante enveloppes.
Il s'est diverti tant qu'il a été jeune, mais quand sa chevelure a blanchi, il a dit à la frivolité : éloigne-toi.
(Trad. de M. DE Sacy.)
Des beaux lieux où le dieu du vin Avec l'amour tient son empire, Le temps qui me prend par la main M'avertit que je me retire.
De son inflexible rigueur Tirons du moins quelque avantage ; Qui n'a pas l'esprit de son âge, De son âge a tout le malheur.
(Voltaire.)
Lorsque le poste de la vieillesse fit entendre le roulement de la souffrance.
(Humàïoun-Namèh.)
La vieillesse est un aggravement successif de maux, une mort partielle de chaque jour.
(Boiste.)
La vieillesse est un tyran qui défend sous peine de la vie tous les plaisirs de la jeunesse.
(La Rochefoucauld.)
Ne parlez pas à l'Anglais raillerie si vous ne voulez r exaspérer. Cette habitude de prendre tout en plaisantant lui paraît d'un esprit tout à fait abominable et français. Aux Anglais sérieux, méthodiques, le persiflage est en horreur, et le plus grand crime de lord Byron résidait à leurs yeux dans ce qui nous aurait semblé un charme : sa légèreté spirituelle.
Les nouvelles vont en croissant.
Comme le nombre d'œufs, grâce à la renommée, De bouche en bouche allait croissant, Avant la fin delà journée Ils se montaient à plus de cent.
(La Fontaine.)
Servir un jeune prince et panser un cheval fougueux sont deux choses très-difficiles.
Hariri, Tun des sept auteurs des Mekamâts, était précepteur d'un jeune prince nommé Nefthaouïèh. Comme beaucoup déjeunes princes, Nefthaouïèh était un enfant gâté. Plus frappé de la laideur physique de son précepteur que de la beauté de son génie, Nefthaouïèh se mit un jour à confier au papier ses impertinentes impressions» Hariri le surprit et lut :
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Hariri a un visage de singe.
Votre hémistiche est bon, lui dit le poète, mais il faut achever le vers. — Le jeune homme s'en défendit. — Eh bien, écrivez, lui dit Hariri, et il lui dicta riiémistiche suivant :
Mais l'impérieuse nécessité nous- for ce à recourir à lui.
Las à la fin de l'insubordination de son capricieux élève, Hariri finit par exhaler ses dégoûts dans un distique dont le nom même de cet élève faisait tous les frais. Pour en bien comprendre le sens, il faut savoir que le nom propre de Nefthaouïèli se compose de deux mots, de neftha, qui veut dire bitume, et de ouïèh, qui est une exclamation de douleur. Voici ce distique :
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Tai pris en aversion la grammaire et ceux qui V étudient depuis que Nefthaouïèh fait partie de ces derniers ;
Que Dieu le brûle avec la moitié' de son nom, et que Vautre moitié pleure sur lui-même !
La femme fait la prospérité ou la ruine d'une maison.
Je requiers d'une femme mariée, au-dessus de toute autre vertu, la vertu économique.
(Montaigne.)
Quand le barbare Parker et le barbare Lagrenée étaient
à Macao, Ils nous invitèrent. Leurs femmes nous furent
présentées et nous saluèrent. Nous étions confondus. Je
vous assure que votre esclave était bien mal à son aise.
(Rapport du Commissaire chinois au Grand Mandarin.)
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Les choses de ce monde qui ont pour moi le plus d'attrait sont les femmes et les parfums.
(Mot de Mahomet.)
PERSAN
Il est démontré que toutes les fois que les affaires de ce monde sont plongées dans la confusion, la Providence, dans sa bonté infinie, suscite quelque héros fortuné auquel Elle prête son appui, et qui, fort de la protection divine, étend sur le monde une main réparatrice.
(Vie de Nadir Schaii.)
Dieu suscite les héros pour relever ou punir les nations.
(Boiste.)
Dieu avait suscité un homme qui devait venger à Lépante la chrétienté outragée; cet homme s'appelait Jean '.
(Paroles de Pie V.)
Don Juan d'Autriche.
Que de gens resteraient muets s'il leur était défendu de dire du bien d'eux-mêmes et du mal d'autrui !
Si le parler est d'argent, le silence est d'or.
Il est bon de parler et meilleur de se taire.
(La Fontaine.)
La réplique, disait François de Sales, c'est l'huile sur ïe feu ; le silence c'est l'eau.
Je ne réponds jamais aux attaques de la critique, disait un diplomate célèbre.
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Un prince de l'Asie, qui était borgne et boiteux, eut la fantaisie de faire faire son portrait en pied. Le peintre, habile courtisan, le représenta dans l'attitude d'un archer qui décoche une flèche, c'est-à-dire, un genou en terre et un œil fermé.
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Castigat ridendo mores.
On a entr'ouvert à Aly la porte de la familiarité; il y est entré et a déposé des ordures sur le tapis.
J'ai dit à mon esclave : assieds-toi, et il s'est accoudé.
Laissez-leur prendre un pied chez vous ; Us en auront bientôt pris quatre.
(La Fontaine.)
La gloire ne réside pas dans la naissance, mais dans le mérite et la vertu.
Les mortels sont égaux ; ce n'est pas la naissance, C'est la seule vertu qui fait leur différence. Il est de ces esprits favorisés des Dieux, Qui sont tout par eux-mêmes et rien par leurs aïeux.
(Voltaire.)
La naissance n'est rien où la vertu n'est pas.
(Corneille*)
Quum referre negas, quali sit quisque parente Natus, dum ingenuus, etc., etc.
(Horace.)
La vie de l'homme est un journal dans lequel il ne doit écrire que de bonnes actions.
L'âme n'abandonne l'espérance que lorsqu'elle entre dans la mort.
La morte sola puô uccid'ere la speranza.
Dum spiro spero.
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Celui qui fréquente des hommes honorés vit lui-même honoré. Ne vois-tu pas ce vil morceau de cuir que la reliure met en contact avec le livre divin ? La piété s'incline pour y apposer ses lèvres.
Ne sacrifie pas ton ami à un jeu de mots; ne jette pas au vent les droits du pain et du sel.
(Nabi.)
