L. Renier, Inscr. rom. de l'Algérie, n

nom ou groupe similaire qui se lit dans une inscription nabatéenne de El-Hidjr (C. 1. S., n fl 342), dont je dois dire, d'abord, quelques mots ; elle ainsi conçue :

liai nbw wrpirw

Ma abw, « pax, in bono ! » est la formule habituelle des proscynèmes. Quant au groupe WTpin», on hésitait entre deux explications : ou bien un nom propre, formé de J\ « vestigium,

signum », et de <j*-*i, « sanctitas » ; ou bien le mot inn, au sens de « loculus » funéraire, suivi du nom propre WTp Qadichou — « loculus de Qadichou ». Toutefois, Ton faisait remarquer, à rencontre de cette dernière explication, qu'on ne s'attend guère à trouver une inscription funéraire en pareil lieu; on peut ajouter que la formule est, en soi, plutôt celle d'un proscynème religieux que d'une épitaphe. M. Hoffmann 4 , de son côté, inclinait à voir dans le groupe controversé un nom propre équivalant à « Js. (Atarsamain) ist heilig », avec ^ pour V. Quelque étymologie que Ton adopte, si Ton considère l'ensemble du groupe comme un nom propre composé de deux éléments, on ne saurait nier, en tout cas, que la présence du 1 final dans le second élément WTp ne laisse pas de surprendre. Quoi qu'il en soit, il semble bien que les deux groupes de Pétra et de El-IIidjr, Hnnn» et WTpinN.sont constitués d'une façon homologue et ont en commun le premier élément ms % , le second élément «TO répondant, d'autre part, à *tinp. Mais laissons provisoirement de côté ce point pour nous occuper des deux autres épigraphes de Pétra n° 422 A et B, qui font, en quelque sorte, corps avec le n° 423, à en juger par les conditions matérielles dans lesquelles se présente ce petit ensemble.

M. Euting a bien voulu, sur mademande, m'envoyer à ce sujet quelques renseignements complémentaires qu'il emprunte tant à ses notes de voyage qu'à ses souvenirs et qui ne sont pas à négliger pour la position de la question. Les trois épigraphes, numé-