SUR LES BOURBONS
Des satires assez violente?, soit contre les défenseurs delà religion catholique, soit contre les huguenots, commencent la série des chansons relatives à cette période. La première, qui est l'œuvre d'un évêque et de deux poètes célèbres du xvie siècle, renferme des allusions profanes à la doctrine des différents pères de l'Église, mais principalement aux discours et aux ouvrages des docteurs les plus connus dans les premiers temps de la réforme. Cette pièce fut composée à propos du fameux colloque de Poissy, dans lequel, comme chacun sait, les opinions les plus opposées furent émises par Théodore de Bèze, Claude d'Expense et les cardinaux de Lorraine et de Tournon (1). Le Laboureur, dans ses Additions aux Mémoires de Castelnau (t. i, p. 725), a imprimé plusieurs lettres de Catherine de Médicis qui donnent au sujet du colloque de Poissy des détails fort curieux. Le Laboureur ajoute quelques réflexions au sujet des principaux docteurs qui s'y firent remarquer.
« Les Huguenots, dit-il, abusans de leur sauf-conduit, m publioient tous les jours de nouveaux avantages de » leurs ministres, tant que dura le Colloque de Poissy, » jusques à faire courir faussement des articles qui leur » estoient accordez, afin d'entretenir le petit peuple » dans leur créance et de mettre les Catholiques en
(1) Voyez Anquetil, Esprit de la Ligue, 1. 1, p. 101 ei suiv.
» doute. Avec cela, ils disputaient avec une insolence » extrême, et traittoient nos mystères les plus sacrez avec » une insulte qui donna tout sujet à la Reine d'avoir con- » fusion du péril où elle avoit exposé la Foi Catholique. » Mais, comme il étoit dangereux de rompre tout à » coup ce Colloque , elle fit adroitement de rendre la » dispute moins publique et d'en exclure tous ceux qui >i venoient avec chaleur de l'un et de l'autre party, pour » accroistre plutôt que pour terminer les différens. Il h fut résolu par son ordre et arresté par escrit, le der- » nier jour de septembre, qu'on choisiroit cinq tant » Evêques que Docteurs, et que les Huguenots convien- » droient d'un pareil nombre de leurs Prédicans, pour » continuer la conférence. Les députés catholiques fu- » rent Jean de Montluc,èvesque de Valence, et Pierre » du Val, évêque de Séez , et les docteurs Décence, » Salignac et Bouteiller ; et les Huguenots nommèrent » Pierre Vermeil dit Martyr, Théodore de tteze, Saule » qui, comme je croy, est ce ministre italien qu'on avoit » mandé de Zurich ; Marlorat et d'Espina, tous minis- » très, et des plus fameux, de la nouvelle opinion. Et » sur ce sujet les hérétiques firent ces huit vers :
« Messieurs de Valence et de Séez » Ont mis les papistes aux ceps, » Salignac, Bouteiller, Despence, » Pour servir Dieu quittent la pance.
» Marlorat, de Beze, Martyr » Font mourir le pape martyr, »Saul, Merlin, Saint-Pol, Spina » Sont marris qu'encore pis n'a(l). »
(1) Mémoires de Michel de Castelnau , t. i, p. 137. Les détails donnés ici par Le Laboureur sont extraits des Mémoires de Coudé, t. i, p. 54, Journal de Brulard.
On retrouvera dans la chanson de 1 évèque de liiez le nom de tous ces commissaires ; les uns et les autres y sont également l'objet de quelque raillerie. Cette chanson ne fut pas la seule pièce satirique en vers composée au sujet du colloque de Poissy. On trouve dans les Mémoires du prince de Coudé (t. 2, p. 515) les pièces suivantes, dont je ne rapporterai ici que le titre : « Six sonnets de l'assemblée des prélats de France et des ministres de la parole de Dieu, tenue à Poissy Van 1561, avec une response destournez de la Saincte-Escripture et appliquez à moquerie en faveur des dictz prélats, par une normain jacopine du dict Poissy. »
La chanson contre le sacrifice de la messe est une des satires les plus violentes et les plus audacieuses qui aient été écrites en aucune langue. Jamais le mépris des saints mystères ne fut poussé plus loin. On peut juger par cette pièce de la témérité des réformateurs. Comme on doit le penser, une pareille satire ne porte aucun nom d'auteur. L'original, imprimé à Lyon en 1562, se compose de quatre feuillets petit in-8°. Le duc de La Vallière en possédait un exemplaire; il était relié en maroquin vert avec d'autres pièces sur le même sujet (1). Un autre exemplaire avec l'écusson de lord Blandfort, et ayant appartenu à Richard Heber, fait partie du cabinet de M. Auguste Yeinant à Paris.
La troisième chanson, relative au massacre de Yassy, est fort intéressante. Composée en faveur du duc de Guise, elle contient l'apologie de cette sanglante expédition, dont le duc lui-même chercha toujours à s'excuser. C'est l'œuvre d'un certain poète fort inconnu de nos
(1) Catalogue des livres de la bibliothèque de feu M. le duc de La Yallière, etc., par M. de Bure; 3 vol. in-8°. Paris; 1783. t. h, p; 367; u°3197.
jours et qui parait avoir consacré ses vers à célébrer les triomphes des soldats catholiques contre les huguenots. Cette pièce lait partie d'un volume dont le titre seul indique les opinions professées par Fauteur :
« Recueil de plusieurs belles chansons spirituelles /'aides et composées contre les rebelles et perturbateurs du repos et transquililê de ce roy anime de France y avec plusieurs antres chansons des victoires qu'il a pieu à Dieu de donner à noslre très-chrestien roy Charles IXe de ce nom; par Christofle de Bourdeaux. »>
Ce petit volume de quatre-vingt-seize folios contient soixante et onze chansons, presque toutes consacrées aux événements qui ont signale la lutte des huguenots' et des catholiques pendant le règne de Charles IX. Elles sont à la louange de ces derniers et remplies d'insultes grossières contre les partisans de la religion reformée. On peut voir dans nos indications bibliographiques le litre et le sujet de chacune de ces pièces; on y remarquera la septième, qui commence par ces deux vers :
Cessez voz grands saults, Mastins huguenots ;
et plusieurs autres encore qui sont toutes dans le même style. Outre le nom de Christofle de Bordeaux, place en tête de ce volume, on trouve au folio 6£, verso, celui de Legier Bontemps. Les compositions de celui-ci semblent s'arrêter au folio 70, et les onze pièces qui terminent ce recueil sont anonymes; elles ont aussi rapport à divers événements du règne de Charles IX : la dernière des chansons de Christofle de Bordeaux célèbre la mort de Louis de Bourbon, prince de Coudé, et se termine
par les deux quatrains suivants, dont le premier a été souvent eite :
L'an mil cinq cent soixante-neuf, Entre Coignac et Chasteauneuf, Fut porté mort, sur une anesse, Ce grand ennemi de la messe.
L'an mil cinq cent soixante-neuf En Grève, devant l'hostel neuf De la ville, sans guère attendre, Croquet et Gustine on veit pendre.
Les trois chansons sur les francs-archers et les corporavx sont la satire de ces anciennes compagnies tombées en désuétude, dont les membres ne pensaient plus qu'à jouir des privilèges attachés à leur titre et étaient presque tous incapables de servir activement à la guerre (1).
Quant à la chanson sur le prince de Condé , c'est un éloge de ce grand capitaine; il fut, comme chacun sait, le chef du parti huguenot jusqu'au jour de sa mort. Dans cette chanson on lui attribue tout l'honneur de la bataille de Dreux, à la fin de la quelle cependant il fut fait prisonnier. Cette pièce est surtout remarquable par la plaisanterie malicieuse et la mordante épigramme dont les papistes et les amis du duc de Guise sont les objets ; ce dernier est même accusé de s'être caché dans une grange pour se soustraire à ses ennemis : mais ce sont des allégations calomnieuses que les écrivains de chaque parti n'ont jamais manqué de se prodiguer. Le dernier
(1) On peut consulter à ce sujet les Recherches historiques sur l'ancienne gendarmerie française, par M. *** (le vicomte d'Alais de Corbetj. Avignon, 1759, in-12, p. 115.
couplet fait allusion à la mort de M. de Guise, assassiné d'un coup de pistolet devant Orléans par Pollrot de Merey ; on y parie aussi de la paix que le roi donna à la France, mais qui ne fut pas de longue durée. A propos de cette paix on fit les trois couplets de : Bourbon, dormez; pour reprocher aux deux princes Louis de Bourbon et Henri de Navarre leur indifférence.
CHANSONS
