PLANCHE LXX

THÈBES

pentes hiéroglyphiques sculptées sur différentes parties d’un cercueil en bois tiré de la nécropolis Thébaine et appartenant à un prêtre de rang élevé. Il est surprenant que le nom de ce personnage soit représenté tantôt par la forme Nes-pousef, tantôt par celle de Bous-mout. Portait-il en effet ces deux noms, l’un étant le nom profane, l’autre sacré? je l’ignore parfaitement. La bande d’hiéroglyphes reproduite sous le N° 3 est assez curieuse pour sa teneur. ,ËElle est née, y dit-on, la chair de l’Osirien -Bous-mout, le défunt, il vivra comme vivent les étoiles-décans aux »époques où elles vivent (c. a. d. où elles apparaissent).f,

Les légendes sous le N° 5 sont de même d’un grand intérêt, énonçant des idées qui ne se rencontrent pas trop fréquemment sur les monuments. En voici l'interprétation: ,Ton âme est au ciel, ton corps dans la région »Dewä, du pain est dans ton ventre, de l’eau dans ta gorge, les souffles »de la vie à tes narines etc.“ La seconde ligne continue: Tu te joins à

»CeuUx qui reposent dans leurs cercueils, tu*) bois de l’eau avec eux. Tu

*) sa-k, c’est ainsi qu’il faut lire au lieu de sa-neb.t, qui n'offre aucun sens. nue

,ne fais pas de marche sans que tu sois parmi eux *), tu marches sur tes jambes dans leur milieu etc.“ . Nous remarquerons encore que le groupe singulier qui suit immédiatement et qui représente un homme tenant deux battants de porte liés par une ligne horizontale au-dessus de la figure de Phomme, est décomposé ailleurs par son phonétique oun rou-ou nou pout ,celui qui ouvre les portes du ciel“ titre qui désigne, sans doute,

quelque office de nature inconnue pour nous.

PLANCHE LXXT.

MEDAMOUT. — HERMONTHIS.

Le inscriptions reproduites sous les deux premiers numéros sont sculptées sur les massifs d’architraves appartenant au peu de ce qui est resté d’un sanctuaire au nord de Karnac, près du village arabe Meda-mout. Elles nous apprennent que le roi Ptolémée Evergète a érigé le temple ou la portion d’un temple dont les architraves ont fait partie, en l’honneur des divinités de l’endroit appelé anciennement Mädou, savoir à Mentou et à Rä.t-tä. son épouse divine. ;

L'inscription N° 3 ainsi que celle numérotée 4 proviennent d’un temple Ptolémaïque dont les ruines se voient au sud de Thèbes occidentale à l’endroit appelé aujourd’hui Erment, l’ancienne Hermonthis. A la première, le soleil ,se levant comme un petit enfant à Hermonthis**)* est comparé au lotus (necheb***), peut-être aussi à une autre fleur) sortant du ,grand bassin“, ce qui nous reporte naturellement aux idées indiennes de la nature du soleil se levant.

La seconde imscription se rapporte, selon les cartouches royaux ,au

,r01 Ptolémée, fils du soleil, maître des couronnes, César, Philopator, Phi-

*) Lisez er-sen au lieu de er-nen, **) Hiéroglyphiquement An-res, l'An du sud. La variante pour An est remarquable, mais elle se trouve parfois dans les inscriptions de basse-époque. *#*) Les tombeaux autour des pyramides en offrent la forme nä-hou-bou.t.

,lométor.“ C’est Ptolemée XVI des listes officielles. Le texte abonde de

groupes ayant trait aux figures dites typhoniennes de la mythologie égyp-

tienne.

PLANCHE LXXIL LATOPOLIS. — EILEITHYIA.

N: 1. Inscription de basse époque copiée de la muraille qui est au fond du temple d’Esné, l’ancienne Latopolis. Il est d’une grande difficulté de déchiffrer ce texte rédigé à l’instar du style de cette époque, à cause de la profusion de signes figuratifs changés en signes purement phonétiques.

N°2. Reste d’une inscription du temps des Ramessides sculptée sur la paroi d’un tombeau (celui d’un certain Stäou) d’'El-Kab, l’ancienne Eileithyia. On y mentionne que le roi Rà-ouser-mää.t-Amen-mer, fils du soleil, maître des couronnes, Ramsès, chef de?, donnant la vie, au jour du commencement de la première panégyrie a ordonné à son fonctionnaire . Tä... Ce qu'il lui a prescrit n’est pas clair, la portion du texte qui suit étant dans un déplorable état de mutilation.

Un autre tombeau de la nécropolis montagneuse d’El-Kab présente un texte assez Curieux, que nous avons pris soin de reproduire sur cette planche. C’est le N°3. Après avoir fait connaître le titre et le nom de la personne à qui le tombeau en question fut creusé, l’auteur de l’inscription l’introduit parlant et se vantant de ses vertus envers tout le monde

et de ses mérites pour son pays natal.

PLANCHE LXXIT.

APOLLINOPOLIS MAGNA.

D, grand nombre d'inscriptions qui de tous côtés couvrent les parois extérieures et intérieures du temple magnifique d’Edfou, nous avons choisi celles-ci, reproduites sur la planche LXXIIT pour notre publication, à cause des curieux renseignements qu’elle offre au sujet de l’ancienne géographie et mythologie. Après avoir énuméré, dans toute leur longueur, les titres officiels de Ptolémée XI Alexandre Philométor*) et ajouté le nom de sa soeur et femme, la reine Bérénice, avec l’épithète ordinaire ,aimés du dieu » Horus d’Apollinopolis-magna“, le texte s’énonce ainsi ,Le Horus d’or c’est ,le maître de la ville Tes qui est le es ou trône de la déesse Isis et de ,son fils Horus résidant à Tes. Son véritable nom est Tes-hor. On ap- -pelle (aussi) Debou ce nome, parceque Horus a debou, c’est-à-dire piqué »Typhon, C’est pourquoi c’est la place particulière de Horus.“ De cette manière le texte continue de citer d’autres noms de la ville Apollinopolis, en y ajoutant l’origine mythologique de leur dénomination.

Sur la même muraille, partie extérieure, côté nord du temple, il est un tableau destiné à représenter de riches cadeaux offerts de la part du dit roi aux divinités d’Apollinopolis. Le sujet est expliqué par le texte N° 3 gravé là-dessus. |