Wolberus abbas, t. cxcv, p

revanche, lorsque, montée sur les sommiers, elle sonnait à pleins tuyaux. L'orgue, l'instrument sacré par excellence avec ses immenses sonorités, était pour les mystiques l'image des grandes eaux de l'Apocalypse ; il poussait l'âme vers l'amour divin et la joie (Rab. Maurus) ( i ). Enfin, quoique composé de flûtes petites et grandes, l'orgue était noble, parce que ce n'était pas au moyen de la bouche humaine qu'il résonnait, mais par des soufflets.

De tous les instruments de percussion, c'était le tambour, sous ses diverses formes, qui avait pris le plus de sens symboliques; frappé à tour de bras, il représentait la mortification de la chair (2). Le fidèle qui ne pouvait s'élever jusqu'aux finesses de la cithare et du psaltérion, c'est-àdire comprendre toutes les beautés de la foi, pouvait encore arriver au bonheur des saints, grâce au tympanon plus facile à apprendre et à manier, c'est-à-dire, grâce au jeûne et à la mortification (3). Les timbales ou naquairesavaient,suivant le même auteur, un rôle plus compliqué. Comme chacun sait que l'instrument se compose de deux hémisphères de taille inégale, l'un grave, l'autre aigu, Gerson profite de cette disposition pour nous montrer par là la crainte de celui qui s'humilie et l'élévation de celui qui espère en la miséricorde de Dieu (4).

Mais voici les clochettes et cymbales;, elles aussi prennent part au concert mystique et allégorique. Nous retrouverons souvent les carillons à main dans les repré-