Rabanus Maurus Migne t. cxii, p

Quis sit modus ligatura?, Quis ordo, qu3e ratio, Quae sint vincla, quas junctury, Qui gumphi, quae unio, Stupet sui fracto jure Musicae proportio.

In hoc verbi copula Stupet omnis régula (i).

Ceci n'est qu'une allusion mystique, mais si nous en venons aux comparaisons du Christ avec la musique ou ses instruments, la liste pourra devenir interminable. Citonsen seulement quelques-unes, qui, tirées des Pères ou des écrivains les plus autorisés, étaient comme la monnaie courante de la poésie et du mysticisme à cette époque. La comparaison la plus fréquente était celle du Christ avec une cithare; tantôt comme dans saint Bernard (2), c'était le Christ pendu à la croix, comme les cordes sont tendues sur l'instrument ; tantôt par une idée analogue, comme dans Cassiodore, la cithare représentait la Passion; tantôt aussi c'était l'humanité du Christ qui était ainsi figurée, car on sait que la lyre rappelait la forme de la poitrine humaine (3). Puis, cette même passion rappelant la rage avec laquelle on frappe sur un tambour, voilà Jésus- Christ comparé à cet instrument. On sait de reste de quelle façon les premiers chrétiens avaient rattaché la légende du Christ à celle d'Orphée ; de là les nombreuses comparaisons avec la lyre ; mais si l'écrivain pensait au Christ