CucHERAT, Cluny au xi* siècle, 1873, in-S» 2« éd

2. DiGOT, Recherches sur les écoles êpiscopales et monastiques de la province de Trêves. (Congrès scientifique, xvii* session, 1850, in-S").

Les abbayes que nous venons de citer appartenaient en général à l'ordre des Bénédictins et plusieurs étaient des succursales de Cluny ; cependant dans les établissements rivaux fondés par saint Bernard, la musique n'avait pas été oubliée ; seulement dans les monastères cisterciens, elle avait été soumise au régime sévère qui caractérisa la révolution, ou, pour mieux dire, la réaction opérée par le grand réformateur : on avait rigoureusement banni du chant sacré tous les ornements que Cluny avait adoptés et qui rappelaient de trop près l'art mondain. On peut en juger par les livres cisterciens qui nous sont restés (i).

Pour bien remplir les desseins de Charlemagne et des évêques qui s'étaient associés à son œuvre, les écoles épiscopales et monastiques ne suffisaient pas encore, il fallait répandre libéralement et jusqu'au fond du plus petit bourg l'enseignement delà musique (2). Théodulfe, évêque d'Orléans, ordonnait à ses prêtres de fonder des écoles de grammaire, de lecture et de chant partout où ils pourraient, * per villas et vicos ». Sous cette vigoureuse impulsion, l'enseignement avait pris alors une extension qui était devenue immense au xiii^ siècle. L'Église en gardant soigneusement sa suprématie sur les écoles des villes et des campagnes avait su constituer ainsi une puissante administration d'instruction publique dans laquelle une large place était faite à la musique. On peut en juger par le règlement de la maîtrise de Troyes dressé en 1436 par l'évêque Jean Lesguisé et publié par Vallet de Viri ville.

1. D'Arbois de Jubainville, Études sur l'état intérieur des abbayes cisterciennes aux xii et xm* siècles^ 1858, in-l".