I. ALcuiNi carmina, CoIIeclion Migne, t. ci, p. 7S

ne cessent d'enseigner les mêmes principes ; il semble qu'ils empruntent leurs préceptes aux livres métriques de la musique grecque. Aurélius Cassiodore, au vi° siècle, dit : « La rythmique consiste à chercher dans le concours des mots, ce qui sonne le plus agréablement» (i). Isidore deSéville répète la même chose et les deux texles pourraient aussi bien s'appliquer à la rythmique poétique qu'à la rythmique musicale ; mais, voici qui est plus précis : Les Insîiiuîa patrum de modo psallendi (2) nous apprennent que dans tout texte de lecture, de psalmodie ou de chant, l'accent, c'est-à-dire l'accord des mots, ne doit pas être négligé, car cette union est d'un secours précieux pour l'intelligence de la musique et de l'écriture. Hucbald est plus formel encore ; qu'on nous permette de citer son propre texte. « Omne melos more metri diligenter mesurandum sit » (3). Enfin, la théorie est une fois de plus formulée dans les Instltuta patrum : « Il faut, y est-il dit, chanter d'une seule aspiration rythmique ou métrique, jusqu'à un point ; après la moitié du vers, faisons une légère modulation, puis un repos ; après ce repos, ce qui restera du vers sera chanté avec un léger ralentissement, tout en restant dans le ton : ainsi toute modulation de la psalmodie ou du chant doitêtre conduite et terminée de telle façon que la fm réponde au commencement, comme une roue en mouvement revient après un tour dans sa première position. >► N'est-ce point là un véritable cours de psalmodie musicale et poétique ? La place nous manque