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» De par la Cour :
» Ainsi signé, SAVEUSE DE BEAUJEU. »
La loi concernant les dîmes novales n’a jainais été en force dans le diocèse, et il s'ensuit que toutes les terres nouvelles comme les anciennes doivent également la dîme. Les dimes se prescrivent dans l’année ; en sorte qu'après ce terme, on ne peut les recouvrer en loi.
DISPENSES pe MARIAGE. L'usage veut que le curé de la femme qui se marie expose à lé-
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de la part du curé, comme de la part des impétrans, une prudence et une circonspection extrêmes, pour ne rien dire dans la supplique qui ne soit strictement conforme à la vérité, ni rien taire de ce qui doit être nécessairement mentionné. Autrement les dispenses obtenues seront ou obreptices ou subreptices, et les mariages par conséquent nuls.
Dans la supplique, après avoir détaillé avec exactitudeles degrés de parenté, d'alliance, etc., on doit, sous peine de nullité de la dispense, mentionner si les parties ont été coupables d'inceste ( pourvu toutefois que le crime soit: connu du public), et de plus si elles l'ont commis dans li vue d'obtenir plus facilement la dispense ; exposer ensuite l'âge des impétrans, leur condition dans la société, leurs qualités de corps et d'esprit; dire s'ils sont veufs et chargés d'enfans; s'ils refusent d’autres partis convenables ; s'ils sont pauvres, etc. Quant à la pauvreté, il est à remarquer qu'au premier aspect, on serait porté à regarder comme pauvres, et à recommander comme tels la presque totalité de nos jeunes gens de campagne; car il est rare qu'un cultivateur qui a une demidouzaine d’enfans, quoiqu'il soit d’ailleurs as-
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sez aisé, puisse leur fournir à chacun un trèspetit établissement. Le terme de médiocrité semble convenir davantage à l'état dans lequel se trouve la généralité des habitans de nos campagnes.
L'angustia loci continue d'êtreun motif pour obtenir des dispenses dans quelques-unes de nos paroisses isolées et missions lointaines. Mais, en général, la prodigieuse augmentation de la population du Bas-Canada a fait disparaître les difficultés qui existaient ci-devant à cet égard, et avec elles les raisons pour faciliter les dispenses. Rarement dans nos campagnes les raisons pour obtenir une dispense de parenté ou d'alliance militent-elles en faveur de l’homme.
Les règles du concile de Trente (sess. 24., de reform. matrim., c. 5) à observer dans l'octroi des dispenses de mariage , ne s’observent plus de nos jours dans leur rigueur primitive. Plusieurs causes ont amené des changemens à cet égard, surtout dans les pays protestans, où les unions par le mariage sont si faciles. Néanmoins le jeune curé, en dressant des suppliques pour cet objet, doit, pour tenir un juste milieu, ne pas perdre de vue ces règles du concile.
Lorsqu'il se présente un mariage à faire, on doit se rappeler qu'il est très-probable que la
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