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opus Dei fraudulenter, devrait se présénter à l'esprit du prêtre chaque fois qu’il monte à l'autel. Tout dans cette action sainte doit se faire avec un profond retüeillement et une gravité imposante. Collet fournit d’excellens avis sur l'omission des cérémonies, sur la précipitation, etc., dans la célébration des saints mystères ; et tout en en recommandantla lecture au jeune curé, nous en fournirons deux ou trois extraits que voici. Parlant de la brièveté scandaleuse de quelques prêtres , l’auteur dit qu’ils « prononcent ou plutôt balbutient avec tant de » rapidité, qu'ils ne s'entendent pas eux-mé- » mes; ne joignent presqu'aucune action aux » paroles qui y répondent ; ou plutôt joignent » toujours les paroles à des actions ou à des » mouvemens qui doivent en être séparés. »

(Ch. I, difficultés, n° 1v.) Dans la im dissertation sur les cérémonies, n° vi, on lit : « Quel » malheur... quand une rapidité scandaleuse, » des yeux égarés, un ton indévot, en un mot » un air d'irréligion, fait douter s’il croit véri- » tablement que c'est son juge qu'il tient entre » ses mains, et qu'il va recevoir un moment » après! »

« C’est surtout, dit l’auteur ailleurs, en fai- » sant les signes de croix sur les dons sacrés, » qu'ilévitera cette agitation ridicule des mains »où l'on n'aperçoit aucune trace de croix. »

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* dissertat:« Quel andaleuse, en un mot croit véritient entre n moment

rs, en fains sacrés, > des mains le croix. »

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curé doit, à moins d'une dispense , appliquer

Le 8° article des Statuts synodaux de 1694 veut qu'un catalogue des messes de:fondalion soit exposé dans l'église ou la sacristie.

Si à la communion, après avoir pris l'hostie, on s'aperçoit que ce n’est pas sur du vin qu'on a prononcé les paroles de la consécration, la Rubrique (n° 5) dit : « Apponet (sacer- » dos) aliam hostiam.... et vinum.... offerat » utrumque et consecret..…. vel... ad vitandum

» scandalum poterit apponere vinum... et con- » secrare, etc. »

Extrait d’uncalendrier intitulé : Directorium...

in usum cleri sæcularis Hibernici pro anno

« Ex audientià Smi. Pontif. habitâ die8 feb.

» Sanctissimus Dominus Pius, Papa VIT...

» omnibus et singulis archiepisc. et episc. Hi- » berniæ ad decennium.... indulsit ut quis- » que... cum suis parochis dispensare possit , » utin iis festis in quibus fideles ab obligatione » audiendi missam apostolicä virtutesolutisunt, » ipsi ab onere applicandi missam pro populo » in posterum exempti sint : pro quo tamen » populo in iisdem missis specialiter orare te- » neantur, etc. Datum Romæ ,ætc. »

Il s'ensuit que dans les fêtes de dévotion , le

le fruit principal de la messe à ses paroissiens.

Le fruit principal d'une messe de /'equicm peut être appliqué aux vivanscommeauxinorts.

Ainsi la messe de Requiem: peut être offerte en actions de grâces : pour la conversion d'un pécheur, etc.

MISSION NAIRES pes SAUVAGES. Ces missionnaires jouissent dansleurs missions, mais à l'égard des sauvages seulement, de tous les pouvoirs de l'évêque , excepté qu'ils ne peuvent dispenser du seco:d degré pur de consanguinité ou d'affinité. (Mandement de 1:93.)

: MODES. Les guerres et les révolutions de la fin du dernier siècle, et du commencement du présent , ont fait refluer vers nous, pendant une vingtaine d'années surtout, une portion considérable du commerce de l’ancien continent.

L'importation d'objets nombreux de luxe, jusqu’alors inconnus de nom, même d: ns nos campagnes , produit aujourd'hui plusieurs désordres, sur lesquels les gens de bien ont à gémir.

Les questions sur les modes, et tous les théologiens en conviennent, sont d'une extrême difficulté; il est même souvent presque impossible de décider quel vêtement ou partie de vétement est immodeste, à moins qu'il ne pèche évidemment eontre la décence. Le curé donc, tout en tonnant en public contre le luxe et la vanité en général, doit bien se garder de

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descendre dans les détails. Pour éviter une singularité, quelquefois ridicule, le plus sûr est de consulter l'usage de la cathédrale à cet égard, parce qu'il n'y a pas de risque à se conformer à ce qui se fait sous les yeux de l’évêque.

Dans les conférences ecclésiastiques tenues par feu Mgr. J. O. P. dans ses appartemens à Qriebec en 1809, il fut décidé qu’on devait « refuser les sacremens aux personnes du sexe » qui s'y présenteraient avec la tête, la gorge » ou les épaules découvertes, ou couvertes » seulement d'étoffes transparentes ; » et puis on ajouta: « Quand il s’agit de sacremens qui » s'administrent en Scret, on doit porter la » sévérité plus loin. »

NEGOCE. Le vingt-septième canon du concile de Chalcédoine, tenu en 452, contient ces paroles remarquables : « Decrevit sanctum hoc » magnumque concilium, nullum deinceps » clericum possessiones conducere, negotiis » sæcularibus se immiscere. » 11s’ensuit que le négoce eststrictement défendu aux clercs. D'ailleurs les embarras des affaires séculières, outre qu'ils sont incompatibles avec les devoirs d’un pasteur , tarissent la source de la piété, donnent un scandale aux laïques, et leur fournissent une occasion au :-lasphême. Le sublime désintéressement de saint Paul, qui disait : /abentes alimenta et quibus tegamur, his contenti

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sumus , doit influer puissamment sur la conduite de tous les vrais lévites du Scigneur dans les affaires d'intérêt.

OFFICE pu BRÉvIAIRE. Dans toutes les saisons de l'année, d'après une dispense du souverain Pontife, il est permis aux ecclésiastiques du diocèse de réciter à deux heures après-midi les Matines et Laudes du lendemain ( Mandement du 5 décembre 1822 ); et comme ce privilége est personnel, il les accompagne partout, même dans les voyages iointains hors du diocèse. Dans le Carême, lorsqu'on prévoit une visite d'amis, de nombreuses confessions dans la matinée Ou des affaires importantes, il est mieux de réciter Vépres entre six et huit heures du matin, que de les remettre après le repas du midi. I] est également permis de les réciter aux mêmes heures lorsqu’on voyage rapidement, et plusieurs jours de suite dans les diligences publiques et bateaux à vapeur, et que l'on prévoit la difficulté que l'on aura à les réciter tard le soir, et peutêtre avec les Matines du lendemain. On peut toujours interrompre la récitation du Bréviaire pour ouïr des confessions, baptiser, administrer des malades, recevoir la visite de personnes respectables, etc. ; il suffit alors de reprendre où on avait quitté, quand même l'interruption aurait été d'une ou même de deux heures.