I. A : met

AVEC SES RESVERIES. I45

Vis donc comme homme bien enseigné

Crains Dieu et toutes justices ;

Va souvent ouyr les services

Es églises et à ta paroisse,

Si tu veulx que ton bien tousjours croisse.

Croys celuy qui te donra bon consel Et ne croys point ung tas de menteurs; Gardez de mettre en ton vin du sel Ne de suyvre ung tas de flateurs ; Aujourd'huy a tant d'adulateurs Et tant d'aultres meschantes merdaille De cinq cens n'en donroye une maille.

Aille donc mal celuy qui est boyteulx ; Aussy droict ne sçauroit il aller, Et ung tas de folz, qui sont tant rioteux, Ne sçauroient d'ung homme bien parler ; Tout cecy ne vault le ravaler ; Pourtant si à Dieu veullent retourner, Demandent pardon, ilz sont pardonner.

Donnez chascun une patenostre Pour ceulx qui sont devant nous allez ; Les bonnes gens si sont passez oultre , Pas ilz ne sont çà-bas ravaliez ; En Paradis ilz sont esgallez Avecques tous les Sainctz et les Sainctes ; Hz prient pour nous; ce ne sont pas faintes.

Faintes ne fault faire pour Dieu servir. Servir le fault de trestout son cueur, Cueur nous debvons avoir à le suyvir, Suyvir le fault, il porte bon heur,

146 LeResveur

Heur n'a point celuy qui est tenseur, Seur il nous fault aller avec les sainctz'. Sainctz lassus si ne sont vestus ny sainctz.

V tures - il fault en Para X

X3 donc patenostres six ou VII

VII ce que Dieu appète que tes X

X les tout hault, et non au fau VII

VII forcer dire plus qu'on ne VII '•

VII affin de Dieu envers nous XIII

XIII fault là sus pour nous re XIII ^.

Rondcl.

Pastor bonus garde bien ses brebis,

— les nourrist de pain bis,

— les congnoist à la voix,

— les conduist bonnes voys,

— les vest de tous abis, Pastor bonus laysse(nt) tous ses grobis,

— les fera bien forbis;

— si est en tous endrois

Pastor Bonus.

[Pastor bonus] tu scmper vocabis,

— , ce nom ^ non mutabis,

— est tousjours fort courtois,

— est un vray Dieu en trois,

— , mitte paccm nobis,

Pastor bonus., etc.

Finis.

I. C. à d., ceints. — 2. Saindures, au sens de sainteté. — 5. Dis. — 4. S'efforcer dire plus qu'on ne scet. Les autres Vil sont pour 5£/)f, cet et c'est.— $. Traire?— 6. a: se non.

AVEC SES RESVERIES. I47

Rien de plus sec ni de moins poétique que les Rêveries de notre greffier. Sur chaque profession, sur chaque sujet, même quand il prend la pensée d'un autre pour thème, il ne va pas au-delà d'une strophe. Il devait d'autant plus tenir à ses vers qu'ils ont dû lui donner bien de la peine ; sachons-lui gré au moins de ne pas avoir continué indéfiniment, car, avec cette façon de toujours couper et de tou^ jours reprendre, sans suivre ni terminer jamais, il n'y avait vraiment pas de raison pour qu'en faisant avec conscience une ou deux strophes par jour, il se fût jamais arrêté. C'est surtout quand on ne dit rien qu'il est facile de parler toujours; quand il n'y a ni commencement ni milieu, il n'y a pas moyen d'avoir une fin.

Un point seulement est singulier et curieux, c'est la mesure inusitée dans laquelle il a écrit. Est-ce un fait de maladresse ou d'inexpérience, et a-t-il eu l'idée formelle d'adopter un mètre qui est plus que rare ? Toujours est-il qu'en majorité ses vers sont composés de neufs pieds. Un certain nombre n'en ont que huit, bien que quelques-uns puissent passer pour en avoir neuf si l'on compte les syllabes muettes qui terminent certains mots, comme joi-e, ai-ent, etc. Il y en a même de dix pieds, et il est à remarquer que la plupart du temps le sens empêche absolument de rien retrancher, ce qui établit, nous ne dirons pas la pureté, mais l'exactitude de son texte. Seulement, nous le répétons, les vers qui n'ont pas neuf pieds sont l'exception, et l'on sait combien cette mesure a été rarement employée ailleurs que dans des vers écrits spécialement pour la musique et destinés à être chantés.

Il est curieux, du reste, de constater combien sont durs les vers français dont la mesure est impaire. Les vers de cinq et de sept pieds sont usités et se tiennent bien, parce qu'ils sont assez courts pour n'avoir que des accents, sans avoir besoin de césures, mais on n'en fait ni de neuf ni de onze, comme en italien. La raison en est que nos vers sont principalement fondés sur l'accent de position, et, sans avoir besoin du parallélisme absolu des hémistiches, sur la coupure régulière des césures. Leurs hémistiches doivent avoir un nombre de syllabes égal ou du moins une même proportion de pieds pairs ou de pieds impairs.

Le vers de dix pieds, et notre auteur en présente des trois espèces, peut avoir trois césures, au sixième, au cinquième et au quatrième pied. La césure au sixième, usitée

148 Le Resveur.

au moyen-âge dans certaines chansons de geste, a été abandonnée à juste titre. Au lieu de monter, le vers tombe; il semble qu'il soit complet avec le premier hémistiche, et que le reste ne soit qu'un placage. La coupure au milieu en taratantara, comme on disait au xvi'' siècle, est excellente en un sens et très-harmonieuse, mais elle est tellement chantante et mélodique qu'elle deviendrait vite monotone et ne se prête pas à tous les tons ; charmante pour des pièces élégantes et courtes, elle serait fastidieuse de ronronnement dans une pièce longue. Aussi le vers de dix pieds avec césure au quatrième est-il le plus usité ; il s'équilibre et, grâce à la seconde partie plus longue que la première, possède un juste mouvement et une remarquable stabilité.

Le vers de neuf pieds n'est pas dans le même cas. Quand sa césure est marquée, elle tombe au cinquième ou au quatrième pied; au cinquième, le défaut est le même qu'au sixième dans le vers de dix pieds ; le vers est boiteux et se casse le nez en tombant. La proportion naturelle est renversée ; c'est mettre le chapiteau au lieu de la base, et la coiffure à la place des pieds. Au quatrième, le défaut est moindre, mais il y a disparité entre la partie paire et la partie impaire. Un mode plus harmonieux serait de lui donner deux césures et par suite de le diviser en parties égales de trois syllabes, mais alors le défaut de taratanîara se produit ; le rhythme est si marqué et si forcément uniforme qu'il serait insoutenable si l'on allait au-delà de quelques strophes.

On le voit, si le vers de neuf pieds n'a pas fait fortune en dehors soit de vers formellement écrits pour la musique, soit de quelques fantaisies individuelles, c'est qu'il ne mérite pas de réussir, car il est nécessairement inférieur aux mesures qui ont été adoptées et dont on connaît les qualités et les ressources. L'exemple de notre greffier n'est pas de nature à faire revenir sur sa défaveur. Mais il est singulier qu'un homme qui n'est pas poète, et cela vient peut-être de là, ait été se séparer de ses contemporains pour faire autrement qu'eux et tenter Une mesure qu'il ne voyait pas employée autour de lui. Au point de vue de l'histoire de notre métrique, cette tentative malheureuse méritait d'être remise en lumière en raison à la fois de sa rareté et de son ancienneté. a. de M.

Ode sur la deffaicte de l'armée papistique de Béarn,

sur le chant :

De Lyon, la bonne ville, J'ay chassé tous ces cagots, etc.

Imprimé nouvellement,