CUPIDO
Le Faulconnier lors s'endormist, Mais, durant sa dormition, Cupido devant luy se mist En déifique vision ; 505
Pour faire révélation D'aulcunne matière amoureuse,
I. A : Octident. — 2. c : et sa fortune. — 3. Le mot de est omis dans c.
298 Le Livre du Faulcon.
Fist apparente ostension De sa face très lumineuse.
Cupido tenoit en la main 510
Le dart à pointe riche et fine Dont il perche ^ le cueur humain Quant au feu d'amours il l'affine^; Au Faulconnier. qui sans courtine Dormoit en la povre maison, 3 1 3
Monstra face doulce et bénigne Et puis luy dist ceste raison :
« Faulconnier, qui fais à rebours « De ce que doit faire ung amant, « Je, Cupido, le Dieu d'amours 520
« Te viens ^ conseiller en dormant. (( S'il est vray que tu aymes tant « Le Faulcon, que tout homme prise, « Tu dois retourner ^ tout bâtant « Pour achever ton entreprise^. 525
« Se Fortune, qui est diverse, « Te monstre ung petit son oultrage, « S'elle te fiert ou te reverse, « Dois-tu pourtant perdre couraige > « C'est trop mesprisé ung tel gaige 330
« Comme ^' le Faulcon ennobly « Quant pour ung peu de fol langaige « Tu le veulx jà mettre en obly.
« Guides- tu faire les beaulx saulx « Et vivre d'amoureuse sorte, 3 3 5
I. c : perce. — 2. c : il affine. — }. a, c : vient. — 4. c : retorner. — j. c : entreprinse. — 6. c : commis.
Le Livre du Faulcon. 299
« Sans sentir les cruelz assaulx '
« De Danger, qui garde la porte?
« Danger a la force tant forte,
« Tant dur, tant fort et fier effort
« Que les plus fors cueurs desconforte 540
« Quant il s'efforce bien et fort.
« Paris, le beau filz d'Eccuba, « Sans grans danger n'eut pas Helaine « Et en fin ^ il en succumba « Par mort et par guerre villaine. 54^
« Jason, à qui beaulté humaine « Par tous les Dieux fust accordée, « Souffrit 3 ennuy mainte sepmaine, « Pour avoir la belle Medée.
« Te souvient-il point^ de Dido ^50
« Et de Enéas, filz de Venus, « De Narcisus, de dame Equo, « De Tibé et de Piramus ?
« Ovide en met ung cent et plus « Qu'Amours fist jadis tourmenter; ^^^
« Pour éviter motz superflus, « Je ne les veulx pas reciter.
« Aulcunne-^ fois tristesse dure « Convient endurer et souffrir; « A soucy, à peine, à froidure j6o
« Se doit ung amoureux offrir, « Mais, s'il parvient ^ à son désir, « Après ces tourmens anormaulx,
I. c : assault. — 2. c : Et en la fin. —3.0: Souffrir. — 4. c ; pas. — 5. c : Aucunes. — 6. c : Mais s'il est prins.
^00 Le Livre du Faulcon.
« Tu doibz sçavoir qu'un seul plaisir
« Fait oublier cent mille maulx. 563
« Qu'esse d'ung gracieux baisier ^ « Ou 2 d'ung ris gecté doulcement ?
« N'esse pas pour faire appaisier ^ « Toute peine et cruel tourment ?
- « Qu'esse d'ung doulx atouchement, 570
« Qu'esse des '* beaulx motz qui sont diz, « Qu'esse de tel esbatement ?
« N'esse pas ung droit paradis ?
« Il n'est point de telz biens au monde « Que ceulx qu'Amours donne et départ; 57^ « Pour tant ne deviens vacabonde, « Mais pense d'en gaigner ta ^ part.
« Retourne avant qu'il soit plus tart, « Tu as trop longuement erré ; « Va contempler le doulx regard 380
« Du Faulcon que tu as leurré.
« Rapport, Envye et Jalousie, « Qui tous maulx sçavent procurer, « Sans pitié et ^ sans courtoisie, « Ont voulu de toy murmurer; $8^
« Mais, quoy, il te fault endurer « Et rire avec les esbatans.
« Ung mal ne peut tousjours durer ■ « Après la pluye le beau temps.
« Retien tout ce que je t'ay dit, 590
« Prens les motz que je te présente,
I. Ce vers manque dans c. — 2, c : Qu'esse. — 3.0: appaiser. — 4. c : rfe. — 5. b : autre part. — 6. c : ne.
Le Livre du Faulcon. 301
« Obéys moy sans contredit,
« Entretien l'amoureuse sente;
« Va veoir^ la beaulté excellente
(( Du Faulcon et plus ne séjourne. 595
« J'ay fait ma légation gente-;
« Adieu 3 te dis, je m'en retourne. »
Après ceste remonstrance faicte par Cupide le Dieu d'amours, le Fauconnier ouvrit les yeux, regarda autour de soy et ne vit âme; commença à penser à la vision et révélation^ qui^ luy avoit esté )à faicte. Il lermoya en souspirant, souspira^ en regretant, regreta en recordant la persuation déifique, et remémora la beaulté, doulceur, gracieuseté, douix regart, bel accueul" et honeste maintien du Faulcon. Et, en pensant à ces choses, reprist vigueur, confort, conseil, courage^ et audace, descendist de la chambre, trouva son cheval peissant '^ en ung prey; monta^o incontinent dessus et jura que, maulgré la jalousie du Sacre, Tenvie du Lasnier, les rapors du Tunicien et les abais des maulvais Chiens, toute sa vie n'oblira le Faulcon. mais l'aymera jusques à la mort. Et, à ceste heure, fist promesse à Dame Venus que jamais ne séjourneroit en ung logis plus de une<< nuyt, tant qu'il eust certaines nouvelles de ses amours.
L^ACTEUR
Or, avoit le Faulcon prins son vol depuis le chasteau jusques à l'entrée d'ung bois, regardant de quel part et à quel vent il se pourroit essorer; mais
I, G : vois. — 2. Le mot gente manque dans c. — 3. A : Adiu. — 4. A : Rruelation. — j. a : qu'il. — 6. a : spuspira. — 7. c : accueil. — 8. b : confort, couraige, conseil et audace. — - 9. Le mot peissant manque dans c. — 10. c: /■/ monta. Le mot incontinent manque. — 11. b : d'une.
502 Le Livre du Faulcon.
Phebus emporta sa lumière oultre la Mer Occéane et donna' lieu à Phebé, qui tantost amena sur terre la ténébreuse nuyt, par quoy le Faucon tout esgaré fust contraint de percher illec et passer ung petit de temps, attendant l'aventure. Et, quant vint environ la mynuyt, regarda vers le ciel et veit descendre une moult noble Dame ayant face angelique, décorée d'un subtil vestement, cler, lumineux, transparent et diaphane, portant - sur son chef une couronne garnie très richement de pierres précieuses et perles de conte, semées tout à l'entour de fin esmail ^ et plaisant dyapreure. Laquelle Dame sérieusement et en toute gravité se vint rendre devant le Faulcon, le regarda assés longuement d'un œul -^ courtois et amiable, puis après de sa langue faconde, commença à proférer les gracieuses parolles qui s'ensuivent ^ :
Raison.
« Je suis Raison, princesse de vertus, « De tout honneur la nourrice et la mère; « Par mon fait sont les vices abatus 600
« Et cueurs^ humains de grâce revestus. « Pour militer contre folie amère « Il n'est engin, tant soit^ Tulle ou Homère^, « Qui puist avoir de bonnes meurs foison « S'il ne joyst 9 du saige de Raison. 60^
« Je viens à toy, ô Faulcon ignorant, « Povre de sens, privé de sapience; « Je viens à toy, legièrement courant, « Car j'ay pitié quant je te vois mourant « Par folle erreur et par impacience. 610
I. B : donne. — 2. a : portant. — 3.0: esmal. — 4. c : œil. — 5.0: qui ensuyvent. — 6. a : ceurs. — 7. G : tant soit-//. — 8. b : Tuk ou Omcn. — 9. c: jouysî.
Le Livre du Falucon. 305
« Tu peulz pencer que ce n'est pas science « De demeurer en ung^ dangereux pas:
« L'homme discret chemine par compas.
« Comment euz-tu couraige ou hardiesse « De desploier le regart de tes yeulx 61 ^
« Sur la beaulté, sur la clère jeunesse, « Sur le leurre, sur ^ la belle richesse (' Du Faulconnier qui te cerche^ en tous lieux? « Certes, Faulcon, tu devois pour le mieux « Garder honneur, vergongne et ignorance; 620 « Par * les deux yeulx entre concupiscence.
u Tu as commis, non pas ung simple vice, « Mais deux forfais par ta grant lascheté; « Tu es entré en l'amoureux service « Premièrement par le trait^ d'avarice, 625
« Secondement pour querre volupté, « Et, se tu dis que toute honnesteté « Tu as trouvé au Faulconnier begnin, « Devers la queuhe^ est tousjours le venin.
« Quelle est la fin oii les amoureux tendent, 630 « En poursuivant leur amoureuse queste ? « Quel est le bien et grâce qu'ilz ' attendent, « Quant tous les jours s'efïorchent ^ et contendent « De parvenir à gaing ou à conqueste ? « L'un se complaint, l'autre fait sa requeste, 6}<) « Mais je te dis qu'après melencolie « La fin d'amours n'est que toute folie.
I. Ce mot est omis dans a. — 2. Ce mot est omis dans — 3. c : trace. — 4. a, b : Pour. — j. a : par traict. ■ 6. c : queue. — 7. s ; qu';7. — 8. c : s'efforcent.
504 Le Livre du Faulcon.
(( Combien qu'on peult arguer sur ce point « Que par amour on entre en mariage, « Pour tant amour blasmer ne se doit point, 640 « Car on acquiert, par fine amour qui point, « Le sacrement ^ qui augmente lignage.
« Les amoureux, plains du subtil langaige, « Font de telz motz leur targe et leur pavais-, «( Mais, pour ung bon, dix en est de mauvais. 64^
« Cent mille maulx par Amours sont venus, « Tous divers cas et dangiers inhumains; " Troïens en sont en cendres devenus, « Maulgré Friam, Hector ou ^ Helenus, ^( Par Grès puissans qui y mirent les mains. 650 « Fureur d'amours fist jadis aux Romains « Femmes ravir et les Sabines prendre : « Ardant désir fait maint mal entreprendre.
« Bien fut pugny Appius Claudius, « Quant il cuida Virgine violer. 6^^
« Pareillement dit Tytus Livius « Qu'on exilla le filz Tarquinius, « Quant par force vint Lucrèce ^ acoler ; « Mais, qui vouldroit les livres recoler, « On trouveroit -exemples '^ largement : 660
« Folz amoureux n'ont point d'entendement.
« En son jardin Susanne^ se lavoit « Quant des vieillars cuida estre grevée, « Et Bersabé nouvelles ne sçavoit « Du roy David qui espié " l'avoit 66^
I. B : s écrément. — 2. b : pavois. — 3.0: et. — 4. c : Lucresse. — 5.0: exemple. — 6. c : Suzanne. — 7. c : espiée.
Le Livre du Faulcon. 505
« Quant elle estoit en sa chambre privée ;
« Mieulx eust valu qu'elle se fust lavée
« Les huys fermés pour tous maulx évader :
« On ne se peut trop seurement garder.
« Femme se doit honnestement tenir 670
« De beau maintien, de belle contenance,
« Peu se monstrer, peu aller, peu venir,
« Qu'elle ne puist à honte parvenir
« En fréquentant trop diverse acointance
« Et de Dyna doit avoir souvenance, 675
« Qui trop ala, dont elle fut ravie ^ :
« On doit aymer honneur comme sa vie.
« Note ces motz, ô Faulcon esgaré,
« Note ces motz, et saigement te garde;
« De retourner soies tout préparé 680
« Pour ton honneur estre mieulx reparé;
« Affin que nul en mal ne te regarde
« Ne doute rien, prens moy pour sauvegarde:
« Je te seray - confort, conseil et dame :
a Qui veult bien faire, il ne doibt doubter ame. 68^
« Repren^ ton vol par devers les oyseaulx, « Que tu lessas par folle insipience:
« Tu ne craindras ne les vens ne les eaulx, « Restes ne gens, dames ne damaiseaulx, « Quant tu auras necte la conscience. 690
<( Encline-toy soubz noble obédience ; « Vis selon^ Dieu; garde-toy désormais : « Amendement vault mieulx tard que jamais. »
1. Genèse, XXXIV. — 2. b : feray. — 3. c : Reprens. — 4. A : selond.
^o6 Le Livre du Faulcon.
Quant Dame Raison ^ eut faicte ceste prouffitable exhortation, elle tint silence pour ung tandis, et se monstra toute délibérée de ramener le Faulcon ou chasteau, I2 remettre en son premier lieu et restituer en son premier honneur. Lequel Faulcon, voyant la bonne affection de Raison et pesant à la balance les beaulx motz qu'elle avoit proférés, considérant aussi que ne povoit mieulx faire que croire son bon conseil, détermina, promist et proposa; retourna incontinent se mettre en tout debvoir et diligence et faire à son bon pouvoir^, comme se le cas ne fust point advenu. Non pas qu'il en voueille mespriser ou prendre en haine le Faulconnier, car il ne sçairoit^, mais le veult tant qu'il vivra louer, exaulcier et aymer en tout honneur, discrétion et bonne signification. Et ainsi, combien que le Faulconnier, à la subgestion ^ de Cupido, dieu d'amours, s'efforceast de quérir, chercher'' et reclamer le Faulcon, pour de plus en plus consolider et entretenir la première acointance, toutefois, par la bonne industrie ou sollicitude de Raison, furent longtemps sans aprocher, sans veoir l'ung l'autre et conférer ensemble. Je ne sçay qu'il en^ advint après.
L'Acteur.
Moy qui suis présent à l'istoire^'
Et la congnois tout à délivre, 69^
Je l'ay rédigée en memoyre.
Comme par escript la vous livre.
Pour demonstrer qu'Amours enyvre
Et baille aux amans le boucon,
J'ay composé ce petit livre, 700
Qu'on peult appeller Le Faulcon.
Finis.
I. c : madame Raison. — 2. b : sçaroit ; c : sçauroit. — 3. B : subjection. — 4. b : sercher. — ç. Le mot en est omis dans b. — 6. c : histoire.
La Résolution d'Amours.
Cette pièce, comme tant d'autres petits poëmes que nous avons insérés dans ce Recueil^ est une satire contre les femmes, mais elle se distingue de la plupart des compositions analogues par une certaine originalité. Tandis que le Rommant de la Rose et le Livre de Mathéolus formaient le fonds commun et l'arsenal duquel nos poètes anonymes tiraient d'ordinaire leurs épigrammes, l'auteur de la Resolution. d'Amours semble plutôt s'être inspiré des Quinze Joyes de Mariaige. On doit lui savoir gré de n'avoir pas suivi les errements de la plupart de ses contemporains et d'avoir évité cette longue série d'exemples tirés des Ecritures et de la mythologie, dont l'enumération fastidieuse est presque un élément nécessaire des satires dirigées contre les femmes, à la fin du XV*^ ou au commencement du XVI*^ siècle. Si le langage est violent et quelquefois trivial, il se fait remarquer par une véritable énergie et par une vigueur peu commune. On sent sous cette âpre écorce un esprit mordant et original, qui s'est formé à l'école de Villon et de Coquillart.
3o8 La Resolution
Les exemples de ce genre de poésie à l'époque dont nous parlons sont fort rares; à ce titre, \3i Resolution d'Amours ne saurait manquer d'exciter l'intérêt et la curiosité d: nos lecteurs. L'esprit satirique, si vigoureusement caractérisé dans Rutebeuf et dans nos anciens fabliaux, semble avoir subi un temps d'arrêt par suite de la vogue obtenue par les moralités. Ce ne furent plus les poètes proprement dits, mais les auteurs de farces et les conteurs qui en conservèrent seuls la tradition que devaient recueillir plustard Régnier, La Fontaine et Molière.
La Résolution d'Amours est une des pièces les plus difficiles à comprendre et à expliquer que nous ayons rencontrées jusqu'à présent, et nous avouons n'être pas parvenus à en élucider toutes les obscurités. Quelques particularités de langage permettent de croire que ce poëme a été composé par un Picard ou par un Normand ; c'est du moins aux provinces du Nord que nous reportent des mots tels que plue (v. 22), parmet pour permet Iv. 49), meurant pour mourant (v. 66), josne pour jeune (v. 90, 330), sèche pour souche (v. 117), horme pour orme (v. 117), cariage (v. 174), caboche (v. 191), houllier (v. 202), pigneresse (v. 348), etc.''.
Mais, quelle qu'ait été la patrie de l'auteur, les allusions à Monttaucon et au Châtelet semblent bien indiquer que la Resolution a été écrite à Paris. C'est également à Paris qu'a été imprimée la plaquette dont voici la description :
1. Comme Pierre de la Vacherie (voy. p. j6), l'auteur de la Resolution compte pour une syllabe les terminaisons muettes e, ent, dans les verbes : voye (v. 94) ; soye (v. 426), avoye (v, 431); soyent, soient (v. 64, 107); prient (v. 67); ayent (v. 74); gettoient (v. 3 }8). Cette règle prosodique paraît avoir été propre aux provinces du Nord. Elle n'est pourtant pas observée aux v. 210, 214 et 2 $6 de notre poëme.
d'Amours. P9
La résolu // cion damours. — J[ C) finist la rcsoluciÔ II damours. S. l. n. d. [Paris^ vers 1480], in-4 goth. de 8 ff. de 32 lignes à la page, sign. A.
Le titre ne contient que les deux lignes reproduites ci-dessus ; il n'est orné d'aucun bois ; le v» en est blanc.
Les caractères sont ceux dont se servait Pierre Caron ou le Caron, imprimeur à Paris, dont on connaît une impression datée de 1470 {L'Aiguillon de l'Amour divin de S. Bonaventure, traduict par Gcrson)^ et une datée de 1489 {Les Faictz de maistre Alain Charticr*).
Biblioth. du baron James E. de Rothschild (exempl. de M. le baron J. Pichon, n° 486 du Catal.).
La Résolue ion if Amours.
,ombien que l'indignation ^^ De Dieu nous soit bien fort doubteuse ^^"^Et la grande mutation
De Fortune très oultraigeuse, La mort aussi si périlleuse 5
Qu'elle ravist tout, hault et bas, Si trouvay-je plus dangereuse Venus en ses^ menus esbas.
C'est elle qui tient en ses ^ roitz Les entendemens et espritz , 10
Des clercs, des princes et des roys, Qu'elle a chassez, venez ^ et pris,
1. A partir de 1492, on ne trouve plus que le nom de Guillaume Caron. Voy. Maittaire, t: II, p. 297.
