Imp. : consentuz

DU COMMUN Peuple. 191

Inde venturus tant d'oultraiges, 105

Tant d'or, tant d'argent esgaré; Hz ont nous blez et labouraiges Presque aussi tost que avons serré ; Dire n'osons quoy ne quare, Ou prins fummes en leurs gluyaux ; 1 10

I!z ont premier judicare Jusque^ à vivos et mortuos.

Credo que bourgeois et marchans Ne nous sçauront plus secourir ; Larrons, pillars sont sur les champs ; 115

Aultre train on ne voit courir; L'ung menace à faire mourir, L'aultre nous prant par le menton ; Nous ne sçavons où recourir, Sinon in Spiritum Sanctum. 120

Satham sera la créature Qui pacienment le prandra ; Dieu commande à [la] nature ; Charité ingratz reprandra.

En les prenant^ on [nous] rendra 125

Comte du sancg du pellican^; Ainsi le dit, qui l'antandra, EccUsiam Cathoitcam.

Sanctoram communionem^ N'auront pas gens sans charité ; 130

I. Imp. : Jasques.'^i. On sait que le pélican est l'emblème de l'amour paternel. Le c sang du pellican » paraît être pris ici dans le sens de la c sueur du peuple ». — ). Imp. : cdnmunionem.

192 Le Credo

Leur quotidianum panem

N'auront sans l'avoir mérité,

Seussent^ ilz par auctorité

Et per argcntum et aurum

Avoir [eu] de la vérité 1 3 j

Remissionem peccatorum.

Garnis resurrectionem Au jugement £aiult comparoistre, Cherchans benedicùonem

De Jesucrist, nostre bon maistre. 140

Prions luy que en fin^ puissions estre Purs et netz en nostre examen Et que nous ayons à son aistre Tous vitam eternam. Amen.

Finis, I . Imp. : Sensent. — 2. Imp. : la fin.

Le Débat de FOmme mondain et du Religieux.

Les deux pièces que nous publions ci-après sont composées sur le même sujet, mais 1 esprit en est bien différent. Deux amis, dont Fun est entré dans les ordres, tandis que l'autre est resté dans le monde, énumèrent tour à tour les avantages attachés à leur genre de vie. Le premier de nos débats donne raison au religieux; dans le second, c'est le mondain qui a le dernier mot. L'un et l'autre de ces petits poèmes sont écrits avec esprit; la versification en est aisée et le style élégant.

Le Débat de POmme mondain a eu une grande popularité, attestée par plusieurs manuscrits et plusieurs imprimés ; le Dyalogue du Mondain et du Ceiestin^ au contraire, n'est connu que par une édition gothique, dont le seul exemplaire signalé jusqu'ici a figuré à la vente des livres de M. le baron Jérôme Pichon, et appartient aujourd'hui au baron James E. de Rothschild.

P. F. xm

194 L^Omme mondain

Voici la description des manuscrits et des impri* mes qui nous ont conservé le Débat :

A. Le débat du religieux et de lomme mondain. -*• Cy finist le débat du religuux d de lomnu modén imprime a paris le vingtiesme iour de mars, lan mil auatre cens quatre vingtz et vnze, par le petit Laurens. Pet. in-4 goth. de 12 if. non chiffr.

Un exemplaire de cette édition a figuré à la vente des livres du duc de la Vallière (n® 2860 du CataL), où il a été acQuis au prix de u liv. 19 s., par un amateur ou un libraire appelé Stratman. Nous avons vainement cherché cet exemplaire ou un autre de la même édition. M. Brunet avait été plus heureux que nous; il a eu certainement le livre sous les yeux, car il en donne le titre détaillé, que nous venons de reproduire, et constate la présence, en tète de ce volume, de trois strophes qui manquent aux mss. et aux imprimés qui suivent.

L'auteur du Manuel ne cite que le premier vers de ces strophes :

Qui prent plaisir de passer temps à lire....

11 nous a été impossible d'en retrouver le texte.

B. Débat du Religieux et de l'Homme mondain.

Biblioth. royale de La Haye, ms. no 781 (Jubinal,

Lettres sur la Bibliothhque de La Haye^ p. 49).

Le titre donné par ce ms. étant le même que celui de l'édition du Petit Laurens, nous espérions y retrouver les trois strophes dont parle M. Brunet. Le savant conservateur de la Bibliothèque de La Haye^ M. Campbell, a bien voulu l'examiner sur notre demande, et nous a fait savoir qu'il ne contient rien de plus que les textes que nous avons eus sous les yeux.

C. Le Débat de TOmme mondain et d'un sien compaignon qui se vieuit rendre religieux.

Biblioth. nat., mss. franc., n^ 1642 (fin du XV« siècle), fol. 375V«-383.

BT LE Religieux. 19J

D. Débat de l'Omme mondain et du Religieux.

BiblJoth. royale de Bruxelles, ms. ifi ? (fin

dtt XV« siècle).

Ce texte, généralement très-correct, a été reproduit par M. Douxfils dans le recueil intitulé : La Dancc aux Aveugles et autres Poésies du XV, sikle extraites de la Bibliothèque des Ducs de Bourgogne (Lille, Panckoucke, 1748, pet. in-8). pp. 29^332.

La singulière méthode suivie pour la rédaction du Catalogue des t^anuscrits de la Bibliothèque royale des Ducs de Bourgogne ne nous a pas permis de retrouver le no de ce ms., que M. Douxfils n'indique pas.

E. Le de- // bat de lôme // mondain et du Religieux. — Cy fine le dcbat de Idme // mondain et du religieux. S. /. n, d. [Lyon, vers 1 500], in«4 goth. de 12 ff. de 30 lignes à la page, sign. a par 8, b par 4.

Au titre, dont le verso est blanc, un grand L encadré et orné de rinceaux, puis, au-dessous des trois lignes de Tintitulé, la grande marque de Pierre Mareschal et Bernabé Chaussard. — La pièce finit au milieu du 1 1« f. verso; le 12* f. est blanc.

Bibliothèque de M. le baron de La Roche la Carelle (CataL Solar, n» 1081).

F. Le débat de Lomme mondain et de son compaignon qui se veult rendre religieux. S. /. n, d. [L70/1, vers i$oo], in-4 goth. de 12 ff.

CataL Solar^ n« 1080. — Le rédacteur de ce catalogue dit que le Débat est imprimé avec les caractères gothiques ronds qui ont servi A l'impression d'une édition de la Danse aux Aveugles.

G. Le débat de Ihomme mondain et du religieux. S. L /i, d, \PariSyVers 1 500], pet. in-4 goth. de 12 ff.

Au titre, la marque de Jehan Trepperel.

Au v® du titre, une figure sur bois.

CataL YimlniZy n® 1609.

196 L'Omme mondain

H. Le Débat de Ihomme mondain et du religieux. — Cy fine le débat de Ihomme mondain et du religieux, pour Raulin Gaultier. S. /. n. d, \Rouen^ vers 1 520], pet. in-8 jzoth. de 12 if.

Catal, Cigongne, n® 657.

Le Débat de POmme mondain

et (Pun sien^ compaignon, qui se vieult rendre religieux.

L'Omme mondain.

|0n compaignon, que veulxMu' faire

iDe te rendre religieux?

[Jadis souloys aux dames plaire,

^Dancer^ et chanter en tous lieux; Helas'! je t*ay veu si joyeux $

Et tenir tousjours table ronde ; Attens au moins que soye)5<^ vieulx :

Il n'est vie que d'estre au monde.

Le Religieux.

Amy, de ces joyes mondaines Ne me chault, et m'en tiens forclus, 10

Car ce sont plaisances soudaines, Qui se passent^ et ne sont plus ; Puis la mort si vient au sourplus®, Qui abolist ce qu'on demande; Si veulx vivre et mourir reclus : 1 5

Celluy vit mal qui ne s'amende.