I. E : de son. — 2. Veulx m. dans c. — 3. Tu m
dans D. — 4. E : daucer. — y. e : Halos. — 6. c, d :
que tu soyes. — 7. e : Qui s'en passent. — 8. d, e : surplus.
ET LE Religieux. 197
L'Omme mondain.
Frère, chascun en^ son mestier Si peut faire son sadvement ; Il n'est 3 pas besoing ou mestier Que Dieu le vouiust^ autrement, 20
Mais les ungz, par dueil et torment Ou autre^ desplaisir en sommé, S'i fourrent trop légèrement :
Desespoir si fait perdre Pomme.
Le Religieux.
Sur desespoir ne desplaisance 2 5
N'est fondée mon intencion*, Ennuy, dueil, courroux, indigence.
Ou autre tribulacion, Mais affin de devocion
Et que le temps perdu recouvre 30
Par digne contemplacion :
Qui fait bien en ^ la fin le trouve.
L'Omme mondain.
Quel prouffit te peult-il venir De mettre ton cueur en hostaige Et solitaire devenir ; 5
Pour finer tes jours en servaige; Vivre comme beste sauvaige Sans parler 7 ne porter effait?
Helasl tu poursuis ton dommaige :
L'on doit penser à ce qu'on fait. 40
I. D, K : <J. — 2, D : Ne n*est ; — i : Ce n*est. — j. D : voulsist, — 4. D, B : ^'autre. — J- k *• entencion. — 6. D : <l. — y. c : La parler.
19B L'Omme mondain
Le Religieux.
Le conseil en est desjà prins^, Et ayme mieulx cy souffrir peine Que d'estre perdu et surprins Es delitz de vie> mondaine.
L'on n'a pas joye^ souveraine 4 s
Pour estre aise, ne sans pener ; Il n'est tel que tie* certaine :
Servir Dieu* est* vivre et régner.
N'est-il harpe, ne tabourin, Qui te donnast resjoissance, 50
Boucquez de roses, romarin, Chançons, ou nouvelle acointanee, Cordons"^, couvrechiefz de plaisance', Dame par amours nompareille,
I . D : Le conseil est desjà tout prins ; — s : Le tonseil est desjà prins. — 2. c, b : de ta vie. — 3. c, s : pas la joye. — 4. c, e : que /a vie. — $. t: â Dieu. — 6. d, E : rest. — 7. Cordon est employé comme synonyme de guirlande. Il a le même sens que chapeau, «- 8. c Quant Jehan de Paris fut au droit d'elle assez près, elle luy tendit ung couvrechef de plaisance qu'elle avoit en sa main, en le saluant bien doulcement. 9 Le Roman de Jehan de Paris, éd. Montaiglon, 1866, in-i6, p. 87. — M. de Laborde, CloS' saire, v* Campane, parie, d'après Châtellain, d'un cheval f couvert de cuevrechlef de plaisance ». Dans le récit de l'entrée de Chartes VIII à Lyon, le 7 mars 1490 (Dufay, Jean Perrial, 1864, p. 23), il est question d' c une Bergerie des filles les plus belles, habillées de taffetas et de toilles de Plaisance i. Là il semble bien qu'il s'agisse du nom de la ville d'Italie, et le même sens est peut-être applicable au passage de VOmme mondain et aux deux autres textes que nous venons de rappeler.
BT LR Religieux. 199
Or et argent à grait puissance? 5 )
Telz biens si font dresser l'aureille.
Le Religieux.
liée n'ay regret nullement, • Car en telz biens n'y a seurté, Mais empeschent le sauvement Et tournent en maleureté. 60
Se y as une joyeuseté, Tu en auras quinie doleurs ; Pour ung bien, double adversité :
Telles joyes finent en pleurs.
L'Omme mondain.
Or, pleust à Dieu qu'eussiez le cuenr 65 Aussi joyeux com est le mien, Car je ne sens mal ne doleur ; Tousjours gay et jolys me tien; Autant m'est le mal que le bien ; Tout m'est ung^ soit bel temps on pluye; 70 Je ne me soubcye de rien :
Qui se chagrine fait folye.
Le Religieux.
Ta jeunesse, force et beauté Te font telz abuz soustenir, Mais ostes en ta voulenté, 75
Car autre chemin fault tenir.
Le temps s'en^ va sans revenir Et tousjours accroist soing et charge, Puis fault tous finira et mourir :
Cil qui n'y pense n'est pas sage. 80
