TÈTE EN MARBRE DE ZEUS AMMON

(Musée des Offices à Florence.)

Ce masque colossal, qui a dû servir à la décoration d'une paroi, dérive sans doute d'un original de bronze ; il est d'un style admi-

* Heuzey, Recherches sur les figures de femmes voilées dans Vart grec, in Monuments grecsy 1874, n» o, p. 16 ; cf. Pseudo-Dicéarque, dans les Fragm. hist. graec. de Didot, t. II, p. 259, 18 et Plutarque, Quaest. gj^secœ, 49.

* Photographie Alinari,no 11, 158 ; Gerhard et VanokeL.Neapels antike Bildwerke^ n» 378.

rable, qui rappelle les plus beaux morceaux à effet de Tari hellénistique (lu ni" siècle. Le dieu-bélier, avec ses cornes et ses oreilles d'animal, ne pouvait ressembler au dieu purement humain que représente, par exemple, le masque d'Otricoli (pi. 194); l'expression ellemême est celle d'un animal puissant, plutôt taureau que bélier, et la bouche semble s'ouvrir pour pousser un mugissement. L'intensité de la pensée s'accuse seulement dans le front, qui est traversé d'un profond sinus. Le bout du nez, une partie des cornes et des cheveux sont modernes *.