VIII PRÉFACE

rience, de leurs connaissances pour l’organisation d'une administration, assez forte pour se maintenir d'elle même, assez large pour être adaptée également aux vainqueurs et aux vaincus. Cette tâche demandait un homme de génie, celui qui s’en chargea fut un Persan qui nous est connu sous le nom de Nizâm al-Molk. Il est impossible d'écrire la biographie de cet homme remarquable jusqu’à ce que ses Mémoires aient trouvé un éditeur !); nous nous bornerons ici à faire connaître l'organisation administrative qu'il imposa à l'empire selon les données de notre chronique. Cette organisation ne fut rien moins que le développement d’un système nouveau; en Orient où tout pouvoir émane de la personne du Sultan, où le gouvernement dépend entièrement de ses qualités personnelles, un système d'administration n’a point de chance. Ce que l’on peut faire et ce que Nizâm al-Molk fit, c’est d'élever une classe de fonctionnaires qui ait les connaissances nécessaires et İ'expérience des affaires. Dans ce but il attira dans les bu- .reaux du gouvernement tous les jeunes gens de talent qui désiraient entrer au service public. Ces bureaux étaient alors au nombre de cinq et les chefs constituaient une hiérarchie administrative. Au premier présidait le vizir, au second le mostauf (maître des comptes), au troisième le togrâi, au quatrième le mouchrif, au cinquième le ârid aldjaich (contrôleur général de l’armée) 9). La traduction de

1) M. Ch. Schefer s'occupe de cette publication.

9) P. İ.. On voit que les divers bureaux portent d'autres noms que sous les califes Abbasides. Le bureau du mostaxfi paraît correspondre au دیوان‎ الزمام‎ , celui du ۷۵02۳۶ au البساتل والاذشاء‎ Yl, oelui du “ârid ak djaich su دیون الاجند والشا کربة‎ Comp. von Kremer, 6 des Orients 1, 198 et suiv. Quant au diwân du mowcârif/, il paraît appartenir au ministère des finances, comme celui du ۰

ces titres ne saurait donner gu'une idée vague et peu précise des fonctions de ces dignitaires. Le mot togrät par exemple signifie: celui qui applique le togra (le sceau turc) sur les ordonnances du sultan, mais le bureau dont il était le chef était la chancellerie de l'empire; indépendamment de cela il fonctionna comme vizir lorsque le sultan était à la chasse, genre d'exercice et de récréation qui occupait une grande place dans la vie des émirs turcs et mongols. Entré dans les bureaux comme simple kétib et après avoir parcouru les rangs subalternes, on commençait par devenir “ârid al-djaich, pour monter ensuite au rang de lieutenant (55) du mouchrif, de mouchrif et ainsi de suite jusqu’à ce qu’on eût atteint le rang de vizir. Cependant chaque vizir n'avait pas parcouru ces divers rangs, il devait souvent sa haute dignité aux intrigues qui se tramaient dans les harems des sultans.

Pour que cette machine marchât bien, il fallait écarter autant que possible les influences funestes du dehors et ici se montre le talent de Nizâm al-Molk. Ayant occupé sa . dignité environ trente ans de suite sous deux sultans, il avait si bien affermi sa position que personne ne songea à la lui disputer jusqu’à ce qu’il fût un vieillard décrépit. En premier lieu, les nombreux kâtibs des bureaux lui étaient tout à fait devoués, par ce qu’ils dépendaient entièrement de lui. Puis des clients et des esclaves encore plus nombreux lui tenaient lieu d’un corps d'armée. Ensuite il avait au moins huit fils auxquels il sut procurer des positions avantageuses et considérées. Plusieurs parmi eux devinrent plus tard vizirs, bien que nul n'6galât son père. Son fils aîné Djamâl al-Molk était gouverneur de Balkh et son histoire nous fait voir, combien le père était redouté par le sultan lui-même, Celui-ci avait à sa cour un nain,

x PRÉFACE.

nommé Dja'farak (le petit Djafar) qui, pour divertir son maître, se plaisait à contrefaire Nizâm al-Molk et à plaisanter sur son compte. Djamäl al-Molk, informé de cette circonstance partit en toute hâte de Balkh pour Ispahän où il donna une verte réprimande au pauvre fou en présence du sultan, mais non content de cela il fit saisir Dja farak après la levée de l'audience et le fit mourir d'une manière barbare en lui arrachant la langue. Le sultan fut furieux, mais il cacha sa colère et partit peu après avec Nizâm al-Molk et Djamâl al-Molk vers Nisapour. Puis en retournant, quand Nizâm al-Molk était déjà parti il fit appeler le gouverneur du Khorâsân et lui ordonna de faire périr le fils du vizir sous peine d’avoir la tête coupée. Le gouverneur n'ayant pas moins peur que son maître, eut recours à la ruse et engagea un serviteur imbécile de Djamâl al-Molk à lui faire avaler une boisson empoisonnée de sorte qu’il mourût. Le sultan, informé de ce qui avait été fait, accéléra sa marche pour rejoindre Nizâm al-Molk qui était ignorant de tout. Dans la visite de condoléance qu'il lui rendit aussitôt, il lui dit entre autres: >Consoletoi, je serai pour toi un autre fils!” !) Il n’y a donc rien d'improbable dans la réponse fière et hautaine aux menaces du sultan qu'on lui attribue: » Dites au sultan que son trône et mon encrier (principal insigne du vizir) sont intimement liés; sil öte celui-ci, celui-là ne restera pas debout.” Le vieillard tomba enfin victime d'un lâche assassinat que ses amis attribuèrent à Tâdj al-Molk Abou-'İ- Ghanâim al-Marzobân ibn-Khosrau-Firouz, vizir des enfants de Malikchâh. Cet homme ambitieux s'était si bien insinué dans les bonnes grâces du sultan qu'il fut comblé

1) P. ۱۳۰ Ibn al Athir, Céron. X, Vİ, Ae etc.

Mi aye —

de fonctions, parmi lesquelles celle de togrâi était peutêtre la moins importante , Car sa position comme trésorier et surintendant de la cour lui donnait à toute heure accès auprès du sultan el auprès des princesses du harem. Mais, s'il a réellement dirigé le coup qui renversa Nizâm al-Molk, il s’est singulièrement mépris sur la puissance de son adversaire, möme après la mort, car les clients et les partisans de celui-ci surent contrecarrer l'intrigue qu'il avait tramée avec Turkan Khâtoun pour assurer la succession au trône au fils tout jeune de celle-ci et lui-même il tomba peu après victime de leur vengeance. Le gouvernement de l'empire restait réellement entre les mains des fils de Nizâm al-Molk et du corps de kâtibs qui s'étalent formés sous sa direction. Quant aux premiers, Izz al-Molk Abou Abdallah al-Hosain fut vizir de Barkiyârog , tandis que son frère Abd ar-Rahim fut nommé togrâi; Imâd al-Molk Abou-’l-Qâsim fut vizir de Bouri-bars; Moaiyad al-Molk Abou Bekr Obaidallah fut premièrement vizir de Barkiyârog , plus tard de Mohammed; Fakhr al-Molk Abou 'I-Fath al-Mothaffar fut vizir de Toutouch, de Barkiyârog et ensaite de Sindjar; Dhiyâ al-Molk Abou Nasr Ahmed fat le vizir de Mohammed et Chems al-Molk Othmân fut investi de la même dignité sous Mahmoud ibn-Mohammed.

Le premier auteur de notre chronique, Charaf ad-din Abou-Nasr Anouchirwân ibn-Khâlid ibn-Mohammed était aussi du nombre des kâtibs du diwân. Ibn-Khallikân ne lai a pas consacré d'article, et Imâd ad-din al-Kâtib ne le mentionne pas dans l'énumeration des vizirs au commencement de son Anthologie poétique. Nous sommes donc obligés de puiser les détails biographiques touchant sa personne presque exclusivement dans ses propres mémoires, L’année de sa naissance ne nous est pas connue,

mais l’épithète al-Qâchâni fait présumer qu’il était originaire de la ville de Qâchân. Ce qui est certain, c'est qu'il était déja adulte en 488 (1095), car il nous raconte luimême!) qu'il se trouvait dans cette année présent à la bataille de Dâchilou entre Barkiyârog et Toutouch où périt ce dernier. La manière dont il raconte cette circonstance et son histoire dans les années suivantes nous font voir qu'il était lié par les liens de la reconnaissance et de l'amitié à Moaiyad al-Molk, fils de Nizâm al-Molk déjà mentionné. Ce jeune homme doué de plusieurs talents, mais d’un caractère fougueux et vindicatif, causa quelques années après sa propre ruine par sa haine envers la mère de Barkiyârog, Zobaida Khâtoun, qu'il fit étrangler quand elle avait eu le malheur de tomber en son pouvoir dans la guerre entre Barkiyârog et Mohammed. Déjà en 494 (1101) la fortune lui fut moins propice, il fut fait prisonnier dans un combat par les soldats de Barkiyârog et conduit en présence du Sultan qui le mit à mort de sa propre main. Anouchirwân nous raconte que cette fin, bien que trop méritée, lui causa un si vif chagrin qu’il résolut d'abandonner le service public pour se rendre à al-Basra et pour s’y vouer uniquement à l’étude des belles-lettres. Il y fit entre autres la connaissance du célèbre al-Hariri qui composa ses Séances à l'instigation d'Anouchirwân qu'il indique dans la préface par ces mots: »>Üne personne dont les conseils sont des ordres et à laquelle on s’estime heureux d'obéir m'a engagé à composer des séances” ?).

3) Comp. ibn-Khallikân, éd. de M. Wüstenfeld, n. 646. Cet autour a tort de mettre en doute, si ce fût réellement Anouchirwân qui est indiqué ici par Hariri, comme nous a assuré le fiis du dernier, témoignage confirmé par l’a-