PRÉFACE. XXXI
zini ne s'était pas contenté d'emprisonner al-Aziz, mais il avait en même temps fait mettre en prison le ۳۵۳۵ 40 ad-din et son oncle Dhiyâ ad-din, en s’appropriant leurs biens pour pouvoir payer la somme qu'il avait promise au sultan !). Cependant, nous trouvons la famille de Çafi eddîn plus tard à Ispahân en possession de châteaux hors de la ville. Cette capitale eut beaucoup à souffrir durant le règne du sultan Mas'oud. L’atabeg Mengoubars s'était révolté en 531 et, pour lui barrer le chemin, le sultan y avait envoyé des troupes sous la conduite de l’atabeg Karasongor. Les moissons des dernières années n'avaient pas été riches et les soldats mangeaient tout ce qui en restait, aussi la famille d'Imâd ad-din eut-elle à souffrir de leurs vexations. Après y avoir passé l'hiver de l'an 1136—1137 ils se retirdrent, lorsque Mengoubars marcha en effet contre la ville et aggrava la misère des habitants. Heureusement pour eux les troupes quittèrent bientôt la ville pour se battre à Kourchemba avec celles du sultan :Mas'oud, mais la disette avait commencé à régner : dans la ville. Pour comble de malheur, elle fut assiégée l’année suivante (532) par le calife ar-Râchid billah et par Davoud, fils du sultan Mahmoud. On sait que le premier y fut assassiné le 26 Ramadhän*) de cette année par les Assassins, ce qui obligea Davoud à s'éloigner plus tard dans la direction de Rai. Pendant ce siège la famine fut extrême à Ispahân et les notables de la ville, parmi eux les parents 0 ad-din, quittèrent la ville pour s'installer dans les cimetières aux bords du Zenderoud où se trouvaient des monu-
1) P. fof,, Ci dessus p. XXIV.
8) Ce qui correspond au 7 Juin 1138. Ibn al-Athir XI, ۴۱ et après lui Weil, Gesck. der Cal. 111, 260 nomment le jour précédent (25 Ramadhân)
XXXLI PRÉFACE.
ments somptueux appartenant aux familles nobles de la ville. İmâd ad-din nous raconte que ces graves événements firent sur son imagination une vive impression dont le souvenir lui était resté quand il rédigea son histoire. İls eurent en outre d’autres suites pour lui, car son père Çafi ed-din accompagna le prince Davoud dans sa retraite et emmena ses deux fils Imâd ad-dîn et Abou Bekr uvec lui. 11 les laissa dans la ville de Qâchân pour recevoir la première instruction dans la lecture du Corân et dans les livres d'adab, mais ils n’y restèrent qu'une année pour retourner ensuite à İspahân, tandis que leur père entreprenait de longs voyages. Plus tard en 536 nous retrouvons notre auteur à Bagdad, où il assista à l’entrée en ville du sultan Mas'oud pour y passer l'hiver en 1141-1142. !) A ce qu'il paraît, son père qui avait plusieurs amis parmi les fonctionnaires des diwâns, s'était fixé dans la résidence des califes dans l'espoir d'ouvrir une carrière honorable à ses fils. Quant à Imâd ad-din, il y poursuivit ses études et s'appligua surtout à l'étude du figh ; lorsque Mas‘oud rentra dans la ville dans l’automne de Van 1146 (541) nous le voyons parmi le corps des fogahâ aller à la rencontre du sultan ?) Dans cette même année arriva à Bagdad en mission auprès du calife de la part de Sindjar le célèbre prédicateur, Abou Mançour al-Mozaffar ibn Ardechir al- Ibâdi. Cet homme eut, comme nous dirions aujourd’hui, un succès fou à la capitale; on lui dressa une chaire aux bords du Tigre; le sultan put l’entendre d’un balcon de son palais; l’émir Abbâs, seigneur de Rai s'etait embarqué dans une chabbâra”) vis-à-vis de lui et une foule ) P. ۰ 2) P. ۰
8) Espèce de barque sur laquelle on peut comparer le Supplément de Dozy. Dans les mss. d'al-Bondâri on trouve constamment écrit BAR,
