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^ toi, scribe savant, mon anit !

1 W || (Pap. Turin, 74, 0), je t'ai témoigné de l'amitié.

Ito^^h:^*^ (Sharpe, Eg. i/iscr., 97, 3), ton frère, c'est la perpétuité: ton ami, c'est Tétemité.

rD^y r=*a'^^''^f'|R (Masp., Et. égypt., I, 187), 6 frère, mari, ou ami!

J!L Sli^PlS^^^i^ ilî ! ('^'"^*"' stèle 46, Br., Dict. SiippL, p. 942), [Arnon] est vénéré des prêtres et des prophètes.

n î ! ? s s = ^ 1 j ,^ X J^ = ^ j (1 ,L.P,., A..... ,0, 3,. ,„.,tresse de la douceur, bonne de prestige, palme d'amour auprès des hommes, grande de louanges auprès de ses amis,

Comme on le voit, le mot khnàms a, grammaticalement, trois sens différents. Déterminé par ï ou seulement par le signe spécial f^, il est tantôt verbe actif ou intransitif, tantôt nom d'action. Déterminé par ^, il devient nom d'agent ou de patient.

Sous cette dernière forme, le mot khnàms se rencontre fort souvent sur les registres des stèles et sert à désigner, par rapport au défunt, — « son khnàms N. », — des personnages qui souvent sont reportés à la suite de sa famille, mais quelquefois sont intercalés au milieu de ses divers parents. Certains en ont conclu que khnàms est un nom de parenté et s'applique, par exemple, à un oncle. La chose me semble peu probable. D'abord, l'idée d'oncle ne se rattache en aucune manière aux sens que les exemples de

I WwPn^ *'^""^^ P'^'s '^^^'*' °^^s ont permis d'établir. Ensuite, en étudiant de près les stél^ qui mentionnent des khnàms, on remarque que, lorsque les noms des parents de ces personnages sont consignés, ils sont toujours différents des noms des parents du défunt ou de sa famille. Si, par exemple, A, khnàms de B, était oncle de ce B, il est évident que le père ou la mère d'A seraient le grand-père ou la grand'mère de B. Or, sur les stèles que j'ai pu consulter, principalement sur celles d'Abydos*, les khnàms ont toujours comme père et mère des gens dont les noms ne sont pas cités parmi les ancêtres du défunt. Sur une seule stèle, — n® 567, — un khnàms a pour mère une femme qui porte le même nom que la mère d'une sœur du défunt. Si, au lieu de voir deux femmes d'un même nom, on devait voir dans ce document une seule et même femme, ce khnàms serait beau-frèr cet non oncle du défunt. Mais, justement sur cette même stèle, quatre autres khnàms sont énumérés, et ils ont quatre mères différentes. Il me paraît donc bien certain que l'on doit renoncer à voir des oncles, ou même d'autres parents, dans les khnàms des stèles funéraires.

D'autres ont pensé, probablement à cause du signe rfi, que khnàms est une sort<? de

{1} A. Mauicttb, Catal. des mon. d'Abydos, n-» 567-652.