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L'entrée d'une deuxième pièce avait été commencée, et le tour de la porte avait reçu

JKn partant au tombeau de ivùenii-tutu et se dirigeant vers le sud, on rencontre le tombeau de (j^ (lu , puis celui de ffj I . Après une interruption de 80 mètres, les grottes reparaissent, les unes à côté des autres. La première tombe est inachevée. Des

(1) BouRiANT, Deuw jours de fouilles^ etc., dans les Mém. de la Mission arehéol. franç»^ t. I, p. 16.

(2) Idem, p. 11.

(3) Idem, p. 9.

deux côtés de la porte, extérieurement, il y a vait des inscriptions à l'encre noire dont le bas seul s'est conservé. On lit, à droite : î ^B§o8 | T l^^ ^T^ l f^^¥^^^û ^ ^;

à gauche :jn^fo8î^^° ' ^ ^"^ ■^îf^feT^WÛ— •

Nous savons donc au moins le nom du propriétaire du tombeau, c'est le prince, chancelier. . . et nomarque Neklit-pa-aten.

A côté de cette chambre, il y a une corniche annonçant la place pour une sépulture qui n'a jamais été faite, puis on arrive à la salle où M. Bouriant n'avait pu que relever : (( R. Hay opened this tomb 1830 » et « C. Laver, 1830, measured this tomb »'. La chambre est nue, mais on avait commencé la décoration de l'extérieur. Des bas de colonnes d'hiéroglyphes (le haut n'a pas été gravé) nous donnent le nom du défunt Nefer-khepr-her-s-kheper. Voici les textes : à droite de la porte, f f^Im <"^ ' -

Vingt mètres plus loin, on arrive à un tombeau visité et décrit par M. Bouriant V Quelques traces de peinture existent encore à l'intérieur ; à droite de la porte, par exemple, il y a deux grandes barques suivies de quatre petites marchant de conserve et un coin de jardin.

Le nom du personnage pour lequel ce tombeau avait été préparé a été partout effacé, aussi bien à l'extérieur que sous la porte, dans l'hymne à Aten, dont voici la teneur • :

5 (MiiSKESmi AfâMMi:

(1) Bouriant, Deuas jours de fouilles, etc., p. 9.

(2) Idem, p. 8.

(3) Comparer avec les textes publiés par M. Bouriant, p. 2 et 11 de soq Mémoire.

« Adoration à Hor-khu-ti célébré dans l'horizon, en son nom de Shu qui est dans le disque, donnant la vie à toujours, éternellement; au roi du Midi et du Nord, Rà- ' nefer-khepru'ua-n-râ, fils du soleil, vivant de vérité, maître des diadèmes Aten-khu-n,

à la longue dorée, et à la grande épouse royale qui l'aime, la maltresse des deux terres, la très aimée, Aten-nef er-nef ru-nef ert-al-ti, vivante à toujours, éternellement.

» Que ton lever à l'horizon du ciel est beau, ô Aten vivant, source de vie ! Ayant brillé à l'horizon, tu remplis les deux terres de tes beautés. Tu te formes, tu t'agrandis, tu resplendis; élevé au-dessus de toute la terre, tes rayons enveloppent les trois régions, c'est-à-dire toute ton œuvre. Tu es le soleil, tu les as amenées telles qu'elles sont et tu les fais gouverner par ton fils qui t'aime. Tu rayonnes sur la terre et tu éclaires le roi, le très grand sorti pour l'éternité; tu lui donnes ta durée, tes années. Tu lui es ce qui est dans son cœur; tu lui donnes ton amour en tant qu'Aten comme à ton enfant, issu de tes rayons, le roi du Midi et du Nord, Râ-nefer-khepru-râ-ua-n. Il t'a fait Rhu-aten, la grande, ta bien-aimée; les faveurs, les choses nombreuses, les produits du soleil sont dans son intérieur; on est en joie en voyant ses beautés; se formant, s'embellissant, on l'aperçoit comme une vision du ciel; on ne se dirige plus que vers elle, car le disque brille en elle, il la remplit de ses rayons. Il enserre son fils... étemel, sorti d'Aten, qui commande à la terre sous sa direction, à sa place; il donne que la terre qu'il a faite, toute la terre soit en fête de son apparition, pour qu'en son ensemble elle vienne vers sa personne, c'est-à-dire vers Aten qui brille à l'horizon sur tout l'univers. Son fils lui présente la vérité en bonne allégresse, et voici que celui qui est sorti de toi, tu lui as donné d'être roi comme l'Aten Râ-nefer-khepru-râ-ua-n, vivant et fort comme un Aten.

» Le grand prince, chancelier royal, semer unique... de son supérieur, chef des armées du maître des deux terres, préposé à la maison de conciliation d'Aten..., dit : Moi, son serviteur, qui ai produit le juste pour le maître des deux terres et glorifié son seigneur, j'ai mis la vérité dans mon sein et exécré le mensonge. Je te connais, joie de la terre, fils d'Aten Râ-nefer-khepru-râ-ua-n. 11 m'a multiplié ses faveurs en raison de mon équité. Je suis à la tête des grands, en avant des hommes. Je soutiens mon maître, accomplissant ses instructions; j'écoute sa parole et mes yeux ne cessent pas de regarder ses beautés, continuellement. mon maître, connu comme Aten, qui se complaît dans la vérité, ordonnant que, celui qui écoute ton instruction, il vive, et certes il est heureux en te voyant, il atteint la vieillesse. Tu m'as donné une bonne sépulture, en cadeau de ta personne, en la demeure que tu m'avais assignée pour que j'y repose, dans la montagne de Khut-aten, le lieu favorisé. Celui pour qui des millions de Nil monteront à Ment- Râ-nefer-khepru-ua-n-râ, celui-ci esi mon dien; y ai fait ma vie pour sa personne, tu m'as donné d'être heureux à ton service sans cesse. enfant d'Aten, tu es éternel, ô celui des millions... ua-n-râ^ qui fait prospérer ton serviteur; donne-lui qu'il sdt fait maître de. . . ton éternité dans la sépulture que lui a donnée son seigneur en raison de sa vertu. »

Au-dessous de ce texte, le personnage était représenté adorant : il a été martelé, et la place qu'il occupait a été rebouchée avec du plâtre. L'inscription qui fait vis-à-vis (côté droit de la porte) est en mauvais état et presque illisible. C'était l'h vmne à Aten

Au plafond de la porte, on voit aussi une ligne d'hiéroglyphes : ^k^,A

Les côtés de la porte, extérieurement, ont reçu chacun cinq colonnes d'inscriptions :

AA^S/Vi

Au-dessous de ces légendes, le roi, la reine et deux princesses sont représentés accompagnés de personnages prosternés.

Le tombeau suivant comprenait une chambre longue parallèle à la façade et une salle en profondeur. Malheureusement l'intérieur n'a pas reçu de décoration, et nous n'avons à relever que les inscriptions de l'extérieur, en colonnes verticales.

g^ d^» ae la por.. : i «^(ESSI"! Z^l! SS

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É..w-âl I

Cette tombe est la dernière du groupe septentrional. Dans le groupe du centre, lès six premiers tombeaux qu'on rencontre en se dirigeant toujours du nord au sud n'ont pas d'inscriptions. Tout au plus on voit, sur le tableau surmontant la porte, des traces de la scène d'adoration à Aten par le roi, la reine et deux ou trois princesses.

On arrive enfin au tombeau d'un fonctionnaire >^ l|(] ^ qui présente quelque intérêt. On y descend par un escalier de quelques marches, de chaque côté duquel on voit une colonne à naoitié engagée dans les parois de la tranchée. Une sorte de vestibule précède ainsi la salle principale, au fond de laquelle s'ouvre l'entrée d'un réduit occupé en partie par une statue assise du défunt posée sur un piédestal surélevé de cinq marches.

Les parois de cette petite salle avaient été peintes ; on distingue encore le défunt assis devant un autel chargé de fleurs, et recevant des offrandes; mais les légendes sont presque entièrement effacées.

La grande pièce est nue. On y remarque seulement la corniche égyptienne avec les plumes peintes alternativement rouge, vert, bleu, vert.

Le dessous de la porte et Textérieur sont, comme dans tous les tombeaux d'Hagi- Qimdil, les parties ayant reçu le plus de textes. Sous l'entrée, à gauche, Anaï est représenté debout, les deux bras levés dans la pose de Tadoration. Devant lui, dix lignes dHnscriptions étaient tracées à Tencre noire, les colonnes séparées par des traits rouges. La partie supérieure de chaque ligne est détruite; voici ce qui reste de Thymne à Aten, qui était reproduit ici * :

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(1) Comparer avec le texte du tombeau d'Apii.

44 TOMBEAUX ET STÈLES-UMITES DE HAGl-QANDIL

Sur la paroi qui fait vis-à-vis, Anaï est représenté debout, un bâton à la main, comme s'il entr ait d ans le tombeau. Il est seulement dessiné en rouge; ses titres et son

lui ; le reste du panneau est vide. Au-dessus de rentrée, extérieurement, le roi et la reine, suivis de leurs trois filles, sont représentés adorant le disque rayonnant. De chaque côté de la porte on lit d'abord la légende d'Aten et du roi, trois fois répétée : -Ç-i] cf)45}

( \ '^ mJJA y Um j T l^n. i^i* ^ ^^ deuxième ligne, le prénom royal est remplacé par ,,, ( û '^'^'^^^ J Y o I ; la troisième ligne est identique à la première. Au-dessous, on voit Anaï agenouillé, adorant. La première est ainsi conçue :

Dans les parois de la tranchée, entre les colonnes et la façade du tombeau, il y avait quatre stèles encastrées. Sur la première de ces stèles, Anaï est représenté debout, en grand costume, le bâton à la main. Un homme, placé devant lui, lui adresse la parole : 1 ^

^^5^ j ^ T^' ^^^^ ^^ ^^ ^^^^ ^^ homme conduisant un bœuf dont les cornes

(1) Je ne sais si ce cart ouche doit être attribué à Amenhotep II ou au roi ( G î 9 1 ■'^rt I fe^

''^ iôii """^^^ 1 AWNAA J ^^ ^* BouRiANT, mentionné dans le tombeau de Pa-ari à Gournah.

Sur la deuxième stèle, on voit Anaï assis sur un tabouret à X recouvert de peau, devant une table chargée d'offrandes, recevant d'un autre personnage un vase S. La

^iii^I.W^^WTS^^. . .HIj^^.DerrièreAnaïonvoit la moitié d'une porte de tombeau.

La troisième stèle représente Anaï sur un char à deux chevaux conduit par son

Sur la quatrième stèle, Anaï est a ssis s ur une chaise à pieds de lion devant un autel,

«ne ligne horizonWe : 2:^U;^^î'kMtll

Enfin, une stèle, trouvée dans les décombres, représente notre personnage assis devant une table chargée d'offrandes que lui présente le scribe Mâï : fti ^^ '^^ (j(|

Ces cinq stèles sont arrondies au sommet ; les légendes sont disposées en petites lignes verticales au-dessus des personnages. Le style est bon, et rien ne rappelle les formes étranges sous lesquelles Khu-n-aten se faisait représenter. Les chairs sont peintes en rouge; le collier et les bracelets sont dorés sur deux des stèles.

Au-dessus du tombeau d'Anai, on avait commencé, puis abandonné une tombe. Plus, au sud, la porte d'un tombeau a été déblayée. Le fronton est mutilé; de chaque côté de l'entrée, des inscriptions étaient tracées à l'encre. A droite, on lit : i B^^ So8

Une dernière tombe sans inscription complète le groupe central.

Les tombes du sud ne sont encore que deux : celle d'Aï et une autre non décorée. Le tombeau d'Aï a été étudié déjà en partie par Lepsius et M. Bouriant, mais quelques inscriptions de la porte, qui étaient cachées par le sable, étaient inédites. Sur la paroi droite de la porte, au-dessoas de l'hymne à Aten, Aï est représenté agenouillé, tenant n, I et^, suivi de sa femme Ti. Leurs titres sont : ^fy lïï-^^==/^ , Oawvaa

Le bas de la paroi gauche contient aussi un texte de trente lignes qui mérite d'être reproduit :

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