I ^ III I
vs^mvpra
%Qy\£l^
1) Omis par Chasipollion.
•2) Lecture douteuse, peut-être ^^;;;; se transporter; à rapprocher de ° ''° 'a trembler, chanceler.
X AAAAAA AA/\A^A
3) La phot. ne donne rien pour cette inscription, O d'après Rosel. et Burton.
4) D'après Rosel. — 5) D'après Rosel.
gQ Insceiption histoeique de Séti P^.
«Le royal suivaut les pas du roi au pays de Routennou, le prince héréditaire, le grand des imprécations^ ... le royal scribe de vérité qu'il aime .... le royal fils de son flanc qu'il aime neb . . .^^
Devant le roi l'inscription :
AAAAAA
Il I I D I I '
«L'an 1" de celui qui renouvelle les naissances, du roi de la Haute et de la Basse- Éo-ypte, le maître des deux régions Menmara, donnant la vie, voici qu'on vint dire à Sa Majesté : les misérables Shasous complotent la révolte; les grands chefs de leui-s tribus réunis ensemble se tiennent sur les montagnes de Kar; ils se mettent en révolte et en rébellion; ils se massacrent entre eux; ils n'ignorent u^ourtant) pas les prescnptions du palais; se réjouit le cœur de Sa Majesté v. s. f., à ce sujet. =.
Devant le char marchent trois rangées de captifs et, enchaînés au char, trois chefs Shasous marchent parallèlement au prince; au-dessus d'eux se lit une inscription dont la dernière ligne forme le cadre du tableau :
«Voici que le dieu bon se réjouit de saisir ses armes et est heureux de la violence, son
cœur s'apaise en voyant le sang et en coupant les têtes des rebeUes à son gré; le moment ou
il les écrase est plus qu'un jour de fête. Sa Majesté les massacra d'un seul coup; elle ne laissa
pas de descendants parmi eux; ce qui échappa à sa main fut emmené prisonnier en Egypte. ^
>T 1 1 ^v^î^fTTmK ■î-iHû'^^^ î^ ^^^ «Amon lui donne
Nom des chevaux : ^ j ^ p^^— til^ .v^ ^^— ^^^^
le glaive.» . .
Au-dessous du char et des chevaux se voient ti-ois forteresses, indiquant la route suivie
par le roi :
La première, derrière le char, est au bord dun l'ései-voiM^l^anté £ar^j^u-dessns
est la légende ]i\l\^'g [IMM]' ' '^'''''' ^' ^'^'"'^' ^^^ZZ^M
^AAAAAA
1) Forme abrégée de P^ri]'^')^ ^ ' "^^^^i""^- ^^
•2) D'après la phot. et'BBCGscH. Erreur probable du graveui-, probablement ^ ^^^ 8) Cette forme développée de (1 0 se retrouve sur la légende du sphinxjde Gournah. 4) D'après les Denkm. illisible dans Champ.: Rosel. donne nr^
AAA/SAA.
Inscription historique de Séti P^. 61
La deuxième, derrière les chevaux , est au bord d'uu réservoir sans arbres avec la léffende /5:f\ - — Q 11 3 F 'ww\a ( o i^ tif^^ ] et dans la citadelle même ^ fî^A/vw^ ^^55\\^l
AAAA/VA.
La troisième sous le ventre des chevaux est accompagnée d'un réservoir rectangulaire maçonné, entouré d'arbres : "K^ /^>^5r7k- Le canal "în [1 aaaaa^ , dans lequel nagent
des crocodiles, est bordé sur les deux rives de signes (1 représentant sans doute une palissade, la tête de pont fortifiée est défendue du côté de la Syrie par une première tour, puis par une enceinte extérieure dont la partie est flanquée de deux tours ; elle porte le nom de :
A^ ' g^ A~vw. {\y^^ ; le pont débouche en Egypte par une porte flanquée de deux
tours et continue dans une nouvelle enceinte.
C'est là que se trouve le groupe des prêtres et des grands de l'Egypte :'^
= I "(^ a 1 A » Si I q III => ^:z^ -=» I W ail ^D o s ^::s I ^^ i O I
T ili I è 1 I 1^=^ I 1 ;^i^;ï^^;z:^ I III III /vww^ I cisa ^::^6 '^^=^ I A i i i a I f
IP6 I [|] I C' 1 i: 1 1 I <=::> AAAAAA ^3^
«Les prophètes, les grands, les chefs de l'Egypte du Nord et du Sud viennent pour adorer Sa Majesté à sa venue du Routen avec des prisonniers très nombreux; aucune quantité pareille n'en fut vue depuis le temps de Ra. Ils disent en adorant Sa Majesté, et en exaltant sa vaillance : Tu es revenu des pays, ta terreur s'est produite, ta parole a été vraie, tes ennemis sont sous (tes pieds); ta durée comme roi est celle de Ra au ciel; pour venger ton cœur des neuf arcs, c'est Ra qui a fait tes frontières; ses bras sont en protection derrière ta tête; ton glaive est sur la tête de toutes les nations, leurs chefs sont tombés sous ton glaive ! »
1° registre, tableau IV (sans séparation distincte du précédent). — Séti conduit des prisonniers Routennous et Shasous à Amon; le dieu est seul sur son trône à recevoir les captifs et les vases précieux que lui offre le roi, l'espace a manqué pour compléter la triade thébaine avec la déesse Moût et le dieu Chons, comme dans les scènes analogues.
Au-dessus du roi ou distingue le vautour à moitié effacé, volant vers les deux cartouches : «Men mara, Séti méri Amon.»
Au-dessus de la première file des captifs est l'inscription suivante :
1) Le titre est différent dans les Denkm. qui donnent par erreur cette légende à droite du canal.
2) Les décombres marquent près de la moitié de la hauteur du tableau, surtout en allant vers la droite.
3) Forme du duel appliquée au Pharaon.
62 Insckiption historique de Séti P^.
.^>- 1 O /W ^^""^^ /.AA/.AA 9 r| Cl Q AAA^M fN / ^^^ Q A (9 /WVAVV
«Les chefs des nations qui ignoraient l'Egypte viennent vers Sa Majesté à cause de sa victoire sur les vils Rotennous; ils disent en exaltant Sa Majesté et en invoquant sa puissance : salut à toi, grand est ton (double) nom, et puissante est ta vaillance ! se réjouissent les pays soumis à ton obéissance; sont enchaînés ceux qui attaquent tes frontières; ton double est (bien) établi; nous ne connaissions pas l'Egypte, nos pères n'y étaient pas allés; accordenous les souffles en don ! »
Au-dessus de la deuxième file des captifs est une légende horizontale :
«Prisonniers amenés par Sa Majesté du pays des Shasous et pris par le glaive de Sa Majesté elle-même, l'an premier du renouvellement des naissances. »
Au-dessus du roi la légende
I c. |J| I t^m^z^ I L gi^ û
- ec^^^i
«Envoi des présents faits par Sa Majesté à son père Amon, quand elle revenait du pays de Routen, des chefs du pays prisonniers, (avec) leurs tributs sur leurs épaules en
offrandes à t(Tn cœur rassemblées de leurs régions chaque jour, à cause du pouvoir
que tu m'as donné sur tout pays. »
Paroles d'Amon :
« Dit par Amon, maître des trônes des deux régions : ô mon fils aimé, maître des deux
1) Nouvel exemple du duel appliqué au Pharaon; conf. ^ ^.
2) Les deux signes "i o et >i5>^ sont intervertis dans le texte.
3) La première ligne est rétablie d'après l'inscription semblable du tableau IV du registre supérieur qui est donnée ci-après-, la légende actuelle est abrégée à cause du peu d'espace laissé au graveur; plusieurs des conjonctions et des déterminatifs habituels ont été supprimés.
•4) Les restitutions de cette légende sont faites surtout d'après la photographie et pour quelques signes d'après l'inscription analogue du registre supérieur.
Inscription historique de Séti I^^. 68
régions Menmara, je te donne la victoire sur tous les pays et la puissance sur leurs chefs; ils viendront à toi tous ensemble de tous les pays, avec leurs biens chargés sur leurs épaules. »
2° registre, tableau IV. — Séti amène deux files de captifs à la triade thébaine Amon, Moût, Chons; devant Anion sont exposés des vases précieux. Au-dessus du roi plane le vautour V, accompagnant les deux cartouches «Menmara Séti méri Amon» A-¥- 0^1.
La légende de la première file de captifs a disparu comme dans le tableau précédent,
la seconde file est surmontée de la légende horizontale : ^4 ®lv — ^^^3 J^ 5 "^H l:^^ [1 ZI 8v, 0 • <=r>'^ III S^i I ici ©A;ï;;;ÂX^v-=ir..B^I
^^T- *Les chefs des nations qui ignoraient l'Egypte, amenés prisonniers par Sa Majesté. »
Devant la première file se trouve une inscription d'au moins six lignes, dont la pre-
miere plus longue que les autres en parties mutilées par le haut : i U II fl \f} ''^-^^ ^
visible que les signes inférieurs "^j ^ et A ^ )• «Sa Majesté est venue dans le Rou-
tennou pour élargir les frontières de l'Egypte présents »
Devant le roi et au-dessus des vases, l'inscription :
pssc^ ® n e^^ c=z 4 ^^ /^-n -'^'^ ^-=- ^^ ^ n ^i 5 ù^^ ^ ti ^= ^^-^ ■& 000 — H — =J| 000 O. H I 000 ( ) w 000 ciŒnm Ju I <:z^ I o m ^— s û ® v= û s "
<=> 6 .Sa. [^^ c^ n eii^ r — : o '^^^ (? /ao)î^
S, I ^j, ^4 ^ „^"=^e/1fl
«Envoi des présents faits par Sa Majesté à son père Amon, à son retour du vil pays de Routennou en argent, or, kesbet, mafek, pierres de prix et toutes pierres précieuses, et des chefs qu'il a tenus dans sa main pour remphr le domaine de son père Amon, C'est à cause de la puissance que tu m'as donnée.»
Légende d'Amon (suivant immédiatement la précédente) :
FiX^â:iîS1JSQ=IÎAIF.,^r,^L^]
^ — WL':;;:::;^5QAj^ c.œ^ d
AJÏ ^;:3^^=>i I I I èi° ^^D^ I —H— ^ I I
«Dit par Amon, maître des trônes des deux régions : viens en paix, dieu bon, maître des deux régions, Men ma Ra! je te donne toute puissance sur tous pays, et toute terreur
dans le cœur des neuf arcs. Leurs chefs sont venus à toi en un seul (groupe), chargé (de présents) sur leurs épaules.»
Paroles d'Amon (devant le dieu) : ! ^~° =Y^^5^ "f ^%|)™ iï] ^ l"^
«Je te donne tous les pays dans ta terreur, et les neuf arcs dans l'affaiblissement à tes clameurs. »
Légende de Mo„t:|.^g^Yll^--^-ÎSî:î1I^APf ':;z:7 y [1 • « Mont, la grande dame du ciel, dame d'Asher, dame du ciel, régente de tous
les dieux, donnant toute vie comme Ra. »
Légende de Chons : j^^^^^^f^lj^'j^l^^^ ^- « Chons de Thèbes, dieu paisible, dieu grand, maître du ciel.»
64 Inscription historique de Séti I^'*.
Tableau V, de la hauteur des deux registres. — Séti, couronné du Vi, frappe les chefs vaincus de sa masse d'armes, Amou lui tend le glaive recourbé, tenant en main des liens, attachés aux têtes qui surmontent les cartouches des peuples conquis.
Au-dessus du roi un épervier mutilé, reconnaissable au fragment de la légende ^^^^^
A^ww^ ^~=^^^ . «Hut, dieu grand, maître du ciel. — L'Horus frappeur, le maître accomplissant l'acte, frappant les chefs de tous pays, lui donne toute vie, stabilité et tranquillité, toute santé, toute force, toute puissance.»
Au-dessous immédiatement et derrière le roi, le nom de double assez mutilé, surmonté d'un Horus couronné du Vi et dominé par les signes f^"^^ ^ ^ T I T il "^^ taureau puissant couronné dans Thèbes, faisant vivre les deux régions». Le cartouche rectangulaire est entre les deux bras d'un [] muni de deux bras dont l'un tient le signe ^^o, et l'autre un bâton d'enseigne, terminé par la tête royale coiffée de la double plume. — Légende :
stabilité et tranquillité derrière lui, comme Ra, au royal double vivant, résidant dans la tombe, résidant dans le Tuau. »
Au-dessus du roi une inscription mutilée laissant voir le bas des deux cartouches, à leur droite une ligne verticale terminée par Yïï l'^^^v^y' ^ gauche une légende dont la
première ligne a totalement disparu : T 8 ^ s — a M il 11 ! '^^ vx i ei
^ <=:> I Vy |— 1 f^^^^. « . . . . frappant les Anti, foulant les Menti, faisant ses fron-
tières jusqu'à la Corne du monde, ^ jusqu'aux limites des Naharina. »
Devant Amon tendant la harpe : ^Ç <?<^^ 1 ^ ^ — o | ^ "* ° ? ^*^^ ^^,
«Reçois la harpe, roi victorieux, et frappe de ta masse d'armes les neuf arcs.
Devant ■e,.oi:|P>^^^|||=.^\3^lll-|^g-' =
Anti, des Menti, des Amous, de toutes les régions inconnues, de tous les pays du Fenkhou, des Amous, des frontières des Sati, du grand circuit de la Grande Verte. »
Sous le bras tendu d'Amon est une formule de dons faits par le dieu à Séti, dont M. Maspero^ a fait ressortir l'identité partielle avec la même formule de la stèle de Toutmès IIL^
bTTTTi
p-fjpfl^:fl:
1) Région de Khent-hannefer, qui désigne la limite sud de la terre; c'est le pilier sud du monde.
2) Le peu de place dont disposait le graveur a fait supprimer plusieurs déterminatifs.
3) Style épist., p. 90.
i) Denkm. III. — 4) est répété dans toutes les lignes. — 5) Comp. Toutm., 1. 13, le texte porte
par erreur iwl. — 6) < "^ < au lieu de ^ — 0 mis par erreur. — 7) Toutm., 1. 14. — 8) Toutm., 1. 15.
Inscription historique de Séti I^". 65
A/VAA/VA I — ' AA/W\A \y ' LU
[o^ljl^
[^uofiâ'
Ail w^rN-/\^
« Je donne qu'ils voient Ta Majesté :
comme le Seigneur des rayonnements, et que tu illumines leurs faces à ma ressemblance,
munie de tes ornements et saisissant tes armes de combat sur ton char,
comme une comète lançant sa lueur comme une flamme et produisant sa dévastation,
comme un taureau jeune et ferme de cœur, muni de cornes, qu'on ne peut toucher,
comme un hippopotame, seigneur de la terreur dans les bancs de sable, qu'on ne peut
approcher,
comme la flamme, comme les formes de Sekhet dans son ouragan, comme un lion se courbant sur les cadavres dans (fleurs vallées)
très vaillant, dont on ne peut approcher dans le ciel et sur la terre.»
Paroles d'Amon. — Leur légende occupe toute la partie supérieure du tableau; le haut
des lignes est malheureusement mutilé ; " M. Maspero et Wiedemann ont fait remarquer chacun
de leur côté qu'un texte à peu près semblable se retrouve à Médinet-Habou appliqué à
Ramsès III, ce qui permet de le reconstituer dans quelques parties :
\[mi
rAi]îis:iiîc°°:^^]"X]^y^[^i]ksss
1) Les premiers signes sont mutilés dans la copie de Champollion qui indique en outre une lacune qui n'existe pas en réalité-, les blocs de pierre avaient été fendus et déplacés, depuis la fente s'est agrandie, comp. Toutm., 1. 16.
2) Comp. Toutm., 1. 17, le dernier mot de cette ligne et de la ligne précédente ont été intervertis dans le texte de Champollion.
3) Ne se trouve pas dans Toutm.
4) La lacune est comblée d'après la ligne 19 de Toutmés.
• .5) Ne se trouve pas dans Toiitmès-, les derniers signes sont douteux.
6) L'assise de pierre manquante a précisément la hauteur des signes [ ] de la ligne 1.
7) La partie gauche des signes manque.
8) D'après le texte de Médinet qui est plus développé.
9) Eestitution probable ^ y /y1 ^^ ; le texte de Médinet est très différent : « tu donnes
les souines a qui tu choisis parmi eux, et massacre selon le désir de ton cœur».
10) Restitution probable d'après le sens et la tourniire de la phrase.
Rerneil, XT. 9
Inscription histoeique de Séti I'^^.
