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dans le papyrus Millingen. Nous avons donc le mot J^Vi ^^^ sous sa forme amplifiée j^n ç;^^ ^^^, Le mot ^=^^^ ^*^ signifiant avoir avec force quelque chose, couper,

ttreindre, frayer au chemin, rapproché du mot ]j 1 1 il signifie l'ouverture des sources, puits ou canaux; ce qui revient à dire qu'on voulut empêcher pour le roi Amenemhât l'inondation des terres qu'il occupait, ou, s'il avait été obligé de fuir dans le désert, qu'on voulut le prendre par la soif.

Le quatrième vers se traduit aisément. Je considère le cinquième comme énonçant une proposition subordonnée dont la proposition principale se trouve rejetée à la fin de la strophe. Ce cinquième vers se traduit facilement, de même que le sixième dont la traduction mot-à-mot donne : point devenue semblable à cela fois dans le faire des faisant vaillance. Le véritable sujet de ^ est en effet le mot . Le sens de depuis qui a été attribué à la préposition ^\ par mes devanciers ne me semble aucunement né-

cessaire dans cet exemple. Il me semble en effet que l'expression .<s>- ^^w^A "" ' ^ i désigne smiplement les mortels qui se sont signalés par des actions d'éclats. Si l'on devait entendre ce mot des héros primitifs ou demi-dieux, le mot serait sans doute déterminé par le dieu. En outre ce mot se retrouve à la dernière strophe et là il est impossible de l'appliquer à des demi-dieux ou à de simples héros fabuleux : il désigne bien les plus courageux, les plus héroïques, si l'on veut, des Égyptiens qui vivaient du temps d'Amenemhat. Je conserve donc à la préposition ^^^ son sens ordinaire de daiis, parmi, et je traduis : il n'y eut jamais de chose semblable parmi les hauts faits des héros.