LES PAYS VOISINS
par
J. LiEBLEIN.
(Suite.)
Passons au règne de Ramsès II qui vivait environ 300 ans plus tard. Ses campagnes
contre les Khétas dans le nord de la Syrie en firent un des héros les plus fameux des
Égyptiens; les récits qui vantent ses exploits extraordinaires dans cette guerre couvrent les
parois des temples d'Ibsamboul, de Louqsor, de Karnac et du Ramesseum et sont consignés
également dans le poëme de Pentaour. La version du temple d'Ibsamboul i commence ainsi :
1 ;^C^^^îî L'an 5, le 9 EpipM du reqne de Bamses IL sa Majesté fut dans le pays
loi I II I i;:^;^iiiiii ' , .f . . . r .
de T'ald pendant sa seconde expédition victorieuse. La même date de l'an 5, le 9 Epiphi,
commence aussi la version de Louqsor 2^ et, sans aucun doute, elle indique le jour, où
Ramsès quitta le pays de T'ahi pour entrer en campagne ; aussi MM. Mariette ^, Brugsch ^
et Maspero ^ l'ont-ils prise en ce sens. T'ahi était le nom d'une contrée de la Syrie.
M. Chabas dit comme résultat de ses recherches sur la situation de ce pays ^■. « Le nom de
Tsaha pouvait régulièrement être donné à la contrée qui avoisinait la frontière orientale de
l'Egypte». Il est fort vraisemblable, que tout le pays jusqu'au T'ahi appartenait à l'empire
égyptien, que Ramsès rassembla son armée en cet endroit de la frontière orientale, pendant
les premiers jours d'Epiphi, et qu'il franchit la frontière pour commencer la guerre le 9 Epiphi.
D'après mon système chronologique, l'an 5 du règne de Ramsès II correspond à l'an
1175 avant J.-C. ou 147 ans après le commencement de la période de Sothis. Le 1" Thot de
l'année civile tombait alors -\- = 37 jours avant le lever héliaque de Sothis au 8 Juillet
Grég. ; et correspondait ainsi au 1" Juin Orég. Par conséquent le 4 Epiphi était le 1'="' Avril
Grég. Nous arrivons ici au même résultat que plus haut: Ramsès II de même que Thotmès III
avant lui ouvrit sa campagne vers le 1" Avril Grég. Si maintenant nous calculons d'après
M. Lepsius, le résultat devient tout autre. D'après lui l'an 5 de Ramsès II est l'an 1383
ou 61 ans avant le commencement de la période sothiaque; le l*"' Thot civil de l'an 1383
correspond au 22 Juillet Grég. et le 4 Epiphi au 22 Mai Grég. Je me permets de faire
remarquer ce nouveau résultat:
1) Lepsius, Denkmuler, III, 187.
2) Brugsch, Becueil, PI. 40.
3) Mariette-Bey, Aperçu de Vhistoire ancienne d'Egypte, p. 41.
4) Maspero, Histoire ancienne, p. 219.
5) Brugsch, Géographie des alten Aegyptens, p. Gl.
6) Chabas, Etudes sur Vantiquité historique, p. 279.
9 G Sur un nouvel argUxMent chronologique.
D'apriis la chronoloyie de M. Lkpsius, Ramses II commençait ses expéditions en Syrie, vers le 22 Mai Grég. ; d'après la mienne, dans les premiers jours d'Avril Grég.
J'arrive au règne de Kamsès III. M. Cfiabas, dans ses Études sur l'antiquité historique et ses Recherches pour servir à l'histoire de la xix" dynastie a savamment et excellemment traité des guerres de ce Pharaon. Il a obtenu les résultats suivants :
En l'an ô de son règne, Kamsès III entreprit une guerre contre les Libyens et les Tamahou.
En l'an 8, il battit les peuples de la Méditerranée sur terre et sur mer, à la frontière est de l'Egypte.
Une seconde campagne contre les peuples de la Libye est relatée dans une inscription du 7 Mécbir de l'an 11.
Je parlerai d 'abord de cette dernière campagne. L'inscription qui en donne le récit • commence par un tableau qui représente le roi Ramsès III et le dieu Ammon. Devant le roi, est un groupe d'ennemis agenouillés qu'il tient d'une main, tandis qu'il les menace de la massue qu'il tient dans l'autre. Cette représentation significative est bien connue; à côté d'elle on lit les mots explicatifs: "i — o -^"^i , jeter par terre les grands du pays. Le dieu amène au roi une série de peuples vaincus. Au-dessous de ce tableau se trouve l'inscription 2 qui raconte la campagne contre les peuples de la Libye et la victoire remportée par Kamsès III. Si l'on considère la disposition du tableau et de l'inscription, on se convaincra bientôt, que ce récit a été composé à l'occasion du retour triomphant du Pharaon à Thèbes; par conséquent, la date du 7 IMéchir de l'an 11, par laquelle l'inscription débute, indique le jour de l'entrée de Kamsès dans le grand temple d 'Ammon pour remercier le dieu de la victoire qu'il avait remportée sur les Libyens.
Or, le 7 Méchir de l'an 11 de Kamsès III correspond selon moi au 28 Septembre 1012 Grég.; car, d'après ma chronologie, l'an 11 de Kamsès III est l'an 1012 ou 310 ans plus tard que le commencement de la période sothiaque. Cette année-là le lever héUaque de Sothis eut lieu le 10 Juillet Grég.; le 1" Thot civil de la même année tomba le 24 Avril Grég. (10 Juillet — ~ =: 77 jours), et le 7 Méchir, le 28 Septembre Grég. Après avoir terminé sa campagne dans le printemps (nous ignorons le jour précis de son début), le roi rentra à Thèbes le 28 Septembre Grég.
Une autre inscription, publiée par M. DiJMicHEN 3, relate une campagne commencée au milieu de Mesori du même an 11 de Kamsès III. Bien qu'elle ne contienne qu'un petit nombre de faits historiques j'en donnerai la traduction complète.
1. L'Horus, soleil, taureau, fort, puissant, au bras victorieux, seigneur de la terreur dans tous les pays, qui a dépouillé les Tamahou, les MasaAvasa, devenus un monceau de morts, qui jette par terre, qui détruit devant lui (les ennemis),
2. le bon dieu vivant, fils d 'Ammon, qui sort promptement, victorieux comme le dieu Month de Thèbes, grand prince de ceux qui prient en son nom, beau sur le cheval,
3. fort dans la mêlée, les deux cornes dans la multitude du peuple, le veilleur (jui de même entre au milieu d'elle.
1) DiJMTCHEN, Historische Inschrlften, XIII — XV.
2) Traduite par Mi Chabas, Etudes sur Vantiquilé historique, p. 238 sqq.
3) DiJMiCHEN, Historische Inschriften, XVIII — XIX.
Sur un nouvel argument chronologique. 97
4. qui se réjouit de ses possessions, qui a tué ses ennemiS; qui ne tombe pas(?), qui massacre celui qui a violé et qui se vante d'avoir violé
5. ses frontières, le plus grand des esprits dans le pays des Masawasa, grande terreur, seigneur qui inspire le respect, qui détruit le nom des pays asiatiques; il donne
(3. la flamme de feu dans leurs membres comme le dieu Soleil, quand il devient furieux, pour élargir les frontières de l'Egypte par les grandes victoires
7. de sa hai-pé d'un cœur stable il entre au milieu des cent-milles comme
un jeune taureau, puissant à
8. tuer comme Set, quand il répand sa terreur dans le combat, victorieux par ses bras, d'un cœur apte comme Su, fils du dieu Kâ
9. grand par les victoires dans les pays, il inspire la peur dans les cœurs des Masawasa, il n'y a point d'hommes restés leurs héritiers sur la terre, ils sont anéantis
10. pour l'éternité. Leurs âmes prient en son nom du roi de l'Egypte, du seigneur des deux terres Râ-ouser-mâ Mi-Amon, roi
11. victorieux, qui connaît sa force, le prince qui étend son bras ^ écrasant les Neuf- Arcs et captivant les Masawasa, devenus un monceau de morts. Leur chef était
12. lié en avant, ses chevaux, son fils, sa femme, ses parents sont tués. Leurs enfants avec les choses sur leur dos viennent
13. se soumettre à lui, le victorieux comme un taureau, qui muni des cornes repousse 2 (les ennemis). C'étaient les choses que lui donnait son père Amon-Râ
14 Ramsès III, prince qui donne le souffle de vie à l'Egypte. Ils sont assis protégés
15. par sa double harpe. Belle est son apparition splendide sur le trône du dieu Tum; il est comme Râ . . . . très puissant, le mur de ce pays; il pousse des cris de joie, il se
16. réjouit 3 de ses victoires^. Voilà, il est un bon dieu, un divin garçon auguste, sorti de Râ, bel enfant comme le fils d'Isis,
17. Set vaillant, au bras victorieux conàme Month ; la couronne blanche, la couronne rouge et la couronne Atef sont sur sa tête, la divinité y prend sa place entourant
18 le bras porte l'arc pour se protéger. Il voit des millions devant lui
comme une inondation; il entre dans la multitude,
19. il chasse celui qui a passé la frontière; il fait tuer sur sa droite pendant que la gauche renverse les Tamahou et dépouille les Masawasa
20 ils s'approchent à la frontière de l'Egypte. Ramsès III est le seul roi qui
fait sa frontière d'après sa volonté; il inspire
21. la peur et le respect dans les cœurs des Asiatiques, un lion attaquant celui qui s'approche; il prend les pays et les Neuf-Arcs et leur donne la mort, un tourbillon
22. qui sort de l'embuscade derrière ceux qui s'approchent. Des cris de joie son poussés à lui comme à Baal d'en haut par son père auguste Amon-Râ.
1) Le groupe incomplet du texte doit probablement se lire ZSJ'-' — û.
2) Je lis ^(^.
3) Ici je lis '^~~^'^~~^./yffl) -■
4) Probablement ^ Q^, a.
AAAAAA Vl
98 Sur un nouvel argument chronologique.
23. Les pays et les Neuf-Arcs lui sont donnés comme cadeau; tous les peuples le respectent et il détruit ' le nom des Masawasa pour rétcrnitc, lui le roi Ramsès III qui donne la ne comme Ra éternellement.
24. i '' , ,Z^;SSS:..\: ^'^^ 11> le 10 -fx Mésori du rè'nie de Ramsès III fut le
I O I I M I aaaaaaH ®
commencement de la victoire de l'Egypte
25. pour faire stable le roi, à qui était donné de recevoir a\ec joie la royauté de Rïï, pour agrandir l'Egypte et écraser les Neuf-Arcs. La terreur est donnée à toute la terre i)ar
26. le seigneur unique qui a créé le ciel et la terre, le roi qui a existé dans le conmiencement, Amon-Râ, roi des dieux, taureau >ictorieux, muni de cornes. Voilà, qu'il a fait stable
27. les frontières de l'Egypte par ses grandes victoires. Il l'a élu roi, il lui a créé
28. la semence, il est sorti un adolescent divin, un enfant auguste,
29. très fort, au bras victorieux, d'une raison forte, seigneur de l'intelligence, d'un cœur stable, muni
30. de la prudence; il jouit de la vie comme le dieu Mehi, apte comme Su, fils de Râ, Ramsès III
31. œuf sorti de Râ, Ramsès III, roi seigneur rajeuni, qui sort promptement et dispose
32. la victoire dans le sein, très-fort comme Montli, .... il jette par terre
33. les peuples qui sont renversés et écrasés par l'Egypte. Montli et Set sont avec lui
34. dans toutes les mêlées. Les déesses Antha et Astharoth lui sont un bouclier; un tourbillon
35. d'Amon est sa l)ouclîe. Il ne recule i)ns, il porte la liarpé de l'Egypte sur la tête du peuple de Setet».
Si ma traduction de la colonne 24 et spécialement du groupe: '^^^^-^^ ""'^^.ni , h commencement de la guerre de l'Egi/jyte est exacte, nous possédons l'indication positive, que la guerre dont il est ici question commença le 10 + x Mésori. Cependant ce groupe pourrait peut-être aussi se traduire: Famses III le chef de la victoire de l'Ég;jpte; mais «^^ n'a aucun déterminatif qui indique le sens chef, et le contexte demande, il me semble, la traduction que j'ai proposée. En tout cas, la date du 10 + x Mésori à cet endroit ne peut qu'indiquer que la guerre commença ce jour même.
Mais quel est le pays dans lequel le Pharaon a porté ses armes? Les indications données par le texte ne sont pas très précises. Les déesses asiatiques Antha et Astaroth y sont mentionnées comme étant le bouclier du Pharaon; mais ce fait ne donne nullement la solution de cette question. Deux phrases dans lesquelles les Asiatiques sont nommés semblent être un i)eu ])lus significatives. Dans la colonne 5 il est dit, que le Pharaon
\ ^ W C=0^i I détruit les noms des pays asiatiques, et dans la
colonne 21 qu'il inspire la peur et le respect dans le cœur des Asiatiques (^^ l^^j '/' Ces phrases peuvent, il est vrai, être prises dans un sens général comme une partie Hes titres du Pharaon; mais il est aussi probable, et ceci me ])araît plus naturel, qu'elles sont occasionnées par les événements qui donnèrent lieu à l'inscription. Dans ce cas il est à
1) Il faut sans doute lire:
Sur un nouvel argument chronologique. 99
présumer, que rinscription nous parle d'une guerre asiatique. La dernière colonne porte une indication plus précise. On y lit : Il (le roi) ^ "'^^ ^ , l 'Sr J^ M P^'^^^ ^^ harpe
de l'Egypte sur la tête du peuple de Setet. Malheureusement nous ne savons pas où était situé le pays occupé par ce peuple de Setet.
Dans quelques inscriptions de l'époque romaine publiées par M. Dumichen ' nous trouvons le pays (^^^, Setet, mentionné plusieurs fois. M. Lepsius pense que ce pays était situé en Ethiopie, «car, dit-il, l'inscription débute par le nom de l'Ethiopie (Kusch)»^. Mais Kusch n'est pas le premier pays, c'est au contraire le dernier de cette série ^. M. Dumichen nous a donné trois séries correspondantes:
l'^^ série 1. Vavatet 2. Hehtet 3. Leseôtet 4. Tefrertet 5. Setet 6. Menttet 2« — 1. Vavatet 2. Hehtet 3. Leseôtet 4. Tefrertet 5. Setet 6. Menttet 3« — 1. Vavatet 2. Tefrertet 3. Menôtet 4. Nutertotet 5. Heh 6. Lesettet
7. Perstet 8. Xetet 9. Àrtet 10. Baktotet 11. Uttet 12. Setet 13. Antet.
7. Perstet 8. Xetet 9. Àrtet 10. Baktotet ou Sati 11. Uttet 12. To-amentet 13. Antet. 7. Perstet 8. Setet 9. Xetet 10. Àrtet 11. Baktotet 12. Kustet
Il n'est pas facile de retrouver le principe qui a présidé à l'arrangement de ces hstes. Vava et Heh (la désinence tet n'est pas autre chose que l'article t redoublé) étaient des pays du sud; Leset, Tefrer et Ment étaient probablement des pays asiatiques; Pers est sans aucun doute la Perse, et Bakto d'après la 2^ liste était un pays asiatique^. Quand au nom de Setet il est écrit tantôt (^^, tantôt ç^^;^ . Tous les deux se lisent probablement Setet; car, dans le dernier, figure le signe représentatif de l'eau a/wwa abusivement écrit après comme dans le groupe ;^;;;;;^ bassin, et par conséquent tous les deux indiquent lé même
-v /vwvvx
pays. Au nom Setet, le 12® de la V^ série, correspond dans la 2" série le nom To-ament, le pays de l'Ouest. On serait donc fondé à croire, que Setet était situé à l'ouest de l'Egypte. Mais il faut bien remarquer, que le nom Setet figure deux fois dans la même série, n° 5 et 12, et que le premier Setet (n" 5) porte l'addition de T , l'élevé, le supérieur. Or, ce ^etet
kâàut. Set supérieur est suivi et probablement aussi précédé par des pays asiatiques; il y a donc lieu de penser qu'il indique également un pays asiatique. S'il en est ainsi, nous avons ici une preuve, que le peuple Setet, contre lequel guerroyait Ramsès III, habitait un pays asiatique, et que la guerre dont parle notre texte avait l'Asie pour théâtre.
Mais, si nous n'avons ici qu'un indice, il y a une autre considération qui me porte à croire, que la guerre, commencée le 10 -j- x Mésori de l'an 11, avait lieu en Syrie. Le grand papyrus Harris mentionne une campagne de Kamsès III en Syrie. On y ht: «J'ai saccagé les Saarou, des tribus des Shasou, abattant leurs cabanes avec leurs hommes, leurs biens, leur bétail également » ^. Une stèle raconte aussi que le roi Ramsès III a vaincu le pays de Khar (la Syrie) ^. Aucune des inscriptions du temple de Médinet-Habou pubhées jusqu'ici ne fait mention de cette guerre en Syrie, si ce n'est celle du 10 -|- x Mésori de
1) Recueil de Monuments Egyptiens, 4<= Partie, PL 71 — 76.
2) Lepsius, Les métaux dans les insc7'iptions égyptiennes.
3) Recueil de Monuments Égyptiens, ibid. PI. 7(5, 12.
4) Brugsch, OeograpMsche Inschriften III, p. 61 sqq.
5) Traduction de M. Chabas dans Recherches sur la xix^ dynastie, p. 50.
6) Lepsiits, Denkmdler III, 218, c. Cf. Chabas, U antiquité hist. p. 290.
100 Sur un nouvel argument chronologique.
l'an 11 dont je parle actuellement. M. Chabas fjiit observer, que Champollion, dans ses lettres (p. 160), rapporte à l'an 12 de ce pharaon sa campagne principale contre les peuples d'Asie*. Or, une guerre connnencé le 10 -)- x Mésori de l'an 11 ne pouvait pas être terminée dans le cours des 10 -f x jours qui restaient de l'an 11 et devait nécessairement se continuer en l'an 12. Il est donc fort probable que la guerre de l'an 12 est la même que celle qui commença le 10-f-x Mésori de l'an 11 et que par conséquent cette dernière eut la Syrie pour théâtre.
Or, quel jour de l'année solaire ou naturelle tombait ce jour? L'an 11 de Ramsès III commença, d'après mes calculs, l'an 1012. Dans cette année, ainsi que nous l'avons vu plus haut, le 1" Thot civil tombait le 24 Avril Grég. D'après l'espace de la lacune, il est probable que le 10 + x Mésori doit être lu 10 -j- 2 = le 12 Mésori. Mais le 12 Mésori tombait 342 jours après le 24 Avril 1012, c'est-à-dire le 1"' Avril 1011 Grég.
Les campagnes connues de Ramsès III sont donc:
