HERMÈS

«Elle consiste dans la vertu divine qui existe naturellement dans les herbes, les » pierres, les aromates ; c'est pourquoi, ils aiment les sacrifices fréquents, les hymnes et les » louanges, une douce musique rappelant l'harmonie céleste ; et ce souvenir du ciel, conforme » à leur céleste nature, les attire et les retient dans les idoles et leur fait supporter un long

2) On tke true sensé of an important Egyptian word dans les Transactions, T. VI, p. 503 à 505.

lôG Notes suk différents points de uram.maire et d'histoire.

» séjour i)nrmi les hommes. C'est ainsi ((iio l'homme fait des dieux ; et ne crois pas, ô

sAsclcpios, que ces dieux terrestres agissent au hasard. Pen(Uint que les dieux célestes

» habitent les hauteurs du ciel, gardant chacun le rang qu'il a reçu, nos dieux ont leurs

» fonctions particulières; ils annoncent l'avenir par les sorts et la divination, ils veillent,

» chacun à sa manière, aux choses qui dépendent de leur i)rovidence spéciale et viennent à

» notre aide comme des auxiliaires, des parents et des amis '. »

Et ailleurs dans le même discours, Hermès expli(|ue ce ([ue sont ces dieux créés

de main d'honmie. « Comme le .Seigneur ou le père, ou, ce qui est le terme le plus élevé,

» Dieu, est le créateur des dieux célestes, ainsi l'homme est créateur des dieux qui sont

» dans les Temples, contents de la proximité de l'homme, et non seulement sont illuminés,

» mais encore illuminent. Cela en même temps profite à l'homme et affermit les dieux

» L'espèce des dieux que forme l'humanité est composée de deux natures, l'une divine, qui

» est la première et de beaucoup la plus pure ; l'autre qui ap})artient à l'homme, c'est la

» matière dont sont fabriqués ces dieux, qui n'ont pas seulement des têtes, mais des corps

» entiers avec tous leurs membres. Ainsi l'humanité, se souvenant de sa nature et de son

» origine, persévère en cela dans l'imitation de la divinité : car de même que le père et le

» seigneur a fait les dieux éternels semblables à lui-même, ainsi l'humanité a fait ses dieux

» à sa propre ressemblance. »

ASCLÉPIOS.

« Veux-tu dire les statues, ô Trismégiste ? »