III. — (?) NouTRi-NAKHT, princc de Meh, chef des
pays de l'Est c'est-à-dire, probablement, chef de
tout le nome, peut-être fils de Nakht et cousin de
Khnoumhotpou, jusqu'à l'an 19 d'Am. II.
IV. — (?) BoQiT, prince de Meh, peutêtre fils de Noutri-nakht, depuis Tau 19 d'Am. IL
Khnoumhotpou prince de Minièh des droits de sa mère jusqu'en l'an VI, d'Ous. II, au moins.
OuSIRTASEN IL
OuSIRTASEN III. V.
Nakht II son fils,
auquel il a donné la succession dans
Minièh, mais qui fait chef du nome de
Anoup, par le roi Am. II, n'a peut-être
pas g-ardé cette succession.
Khiti, fils de Boqit, prince de Meh tout entier.
On voit combien de doutes planent encore sur cette histoire : peut-être serait-il possible de les lever si, au lieu de copier quelques fragments épars, les égyptologues avaient transcrit tout ce qui reste d'hiéroglyphes dans les tombes de Béni-Hassan. On ne saurait trop le répéter, rien n'est inutile en science, et telle série de noms et de titres qu'on a négligée comme fastidieuse pourrait nous révéler la fiUation de ces nomarques et, par suite, l'histoire d'une principauté égyptienne pendant cent-cinquante ans, au temps de la XIF dynastie.
On a vu par l'inscription de Khnoumhotpou, que la famille des princes de Minièh, en la personne de Nakht II, avait fourni au nome voisin de Anoupou, un prince. Peut-être faut-il rattacher cette famille à une autre famille étrangère au nome de Meh et originaire du nome de Ount. La tombe de Thothotpou à Bershèh \ nous offre en effet la généalogie
suivante :
Nouhri
Kai
Sit-khoperké
Thothotpou
Thothotpou vivait sous le règne d'Amenemhaït II et d'Ousirtasen II, comme le prouve l'accolement dans son tombeau des cartouches prénoms de ces deux princes. Il était donc le contemporain et pouvait être le cousin de Khnoumhotijou. Khnoumhotpou devait avoir en effet près de soixante ans en l'an VI d'Ousirtasen II, car, ainsi que je l'ai indiqué plus haut, il avait à cette époque plusieurs fils déjà arrivés à l'âge d'homme et dont un au moins
1) Lepsius, Denkm. II, bl. 134 à 135.
La grande inscription de Béni-Hassan.
Nakht exerçait déjà ])ar la grâce d'Ameneinhaït II des fonctions importantes. D'autre part Kaï, père de Thothotpoii, avait épousé une femme du nom de Sit-Klioperké qui, portant le prénom d'Ousirtasen r'"", n'avait pu naître avant le règne de ce prince, et par suite, n'avait pu se marier au plus tôt qu'entre l'an 18 et l'an 20 de ce roi. Le père de Kaï, Nouhri, vivait donc au temps d'Amenemhaït T"" et dans les premières années du règne d'Ousirtasen V% c'est-à-dire à la même époque que Nouhri, père de Khnoumhotpou. Nouhri, père de Kaï, et Nouhri, père de Khnoumhotpou, seraient-ils le même personnage? Kien ne l'indique; mais si cela était, nous pourrions supposer que Kaï était plus âgé que Khnoumhotpou, ce qui nous donnerait pour l'ensemble des deux familles:
SOVKONKH
Nouhri, prince de Oun,
BOQIT
Kai, prince de Oun,
Thothotpou, prince de Oun,
Khnoumhotpou, prince de Miniéh,
Nakht, prince d'Anoup.
Une des inscriptions du tombeau de Thothotpou, dit de lui et de son père Gaï que
jI '^ V 1 IX , ce qui montre qu'ils avaient été l'un
A^^yVAA I I I II
après l'autre et par droit héréditaire prince de Oun '. Cette famille des princes de Oun était très vieille, et remontait à la VF dynastie au moins. En effet, un de ses membres, lui-même prince de Oun comme Thothotpou, mais nommé ^ ^~^='-^ m M, qui était, d'après le style de ses légendes, contemporain de la XIF dynastie, et que je crois pouvoir placer après Thothotpou, a laissé, dans trois tombes de Shêïkh-Saïd, des inscriptions qui constatent ce fait. L'une d'elles, le numéro 6 de Lepsius, était pour lef =i<s^^(n^]T '
1 £-ft^ 0 ^^^^ ; la seconde, n° 4, appartenait au *==^|^ ^^^ f r^ J
et pour le [1 1
surnommé j 1 nakht y fit mettre:
^ I AAAAAA v= D I ^
et la troisième, n° 3, à un personnage de titre analogue Voici, restaurée par la comparaison des copies, l'inscription que Thot-
« Il a fait ceci en monument de lui-même, à
AAAAAA
D 0 O AA/VWA
r^"^^ AAAAAA 1
» ses pères, maîtres de cette nécropole, faisant refleurir ce qu'il avait trouvé vide, renouve- » lant ce qu'il avait trouvé ruiné, ce que n'avaient pas fait ses ancêtres qui avaient été » auparavant, lui, le prince de Ount, Thothotpou, né de la dame Titi. » Ces ancêtres n'avaient encore que des titres de cour et des dignités montrant qu'ils étaient originaires de la ville de Oun, tels que li <=> ^ = = : la famille ne devint princière que pendant la période
1) Lepsius, Denkm. II, bl. 134 c.
2) Id., pi. 112, a, b, c, d, e.
3) Id. ibid.
4) Id., pi. 112 d.
La grande inscription de Béni-Hassan.
troublée qui sépara la VF de la XIF dynastie. Je n'insiste pas sur ces faits, car le lien qui rattache les princes de Minièh aux princes de Oun est trop hypothétique. Ici encore on doit déplorer la malechance; peut-être une exploration complète de ces tombeaux nous donnerait-elle des renseignements qui changeraient ces conjectures en certitudes.
En terminant, on me permettra de dire quelques mots sur deux ou trois points qui concernent l'organisation de la féodalité égyptienne,
1° Les titres de chaque principauté sont fixes, et forment un protocole analogue au protocole des rois. Voici, par exemple les titres complets de Khiti et ceux de Thothotpou.
Khiti est:
în
, puis r
r-vm
àà
o et
1f;?^fià1!fnPM^To^^êl^^^°°f
111 ^1 î f ï ^^m <^ I ' ^ O ' I (1 y ^^^' ^^^ ^^^'^^ ^®^ ^^*^"®^ ^^^* identiques à ceux-là et cette identité nous permet d'étabhr la formation du protocole. Le titre fondamental
des princes de nomes était , que certaines variantes des stèles d'Abydos de la XIV^
dynastie semblent nous forcer à lire, non pas Hi-top, mais Hi-t'o, i : on était ^^
: lorsque le nome était divisé, le possesseur de la partie principale portait seul ce titre, auquel il joignait une indication géographique li f^^^^ ïï "^ ^ s'il possédait l'Occident
comme dans le nome de Meh, tandis que l'autre prince était 1^ r^/^-o 4" \\ ^ par exemple comme les princes de Minièh. A ce titre civil se joignaient des titres militaires et surtout des titres religieux empruntés aux religions locales : les princes de Minièh étaient prêtres d'Hor^t de Pakhit, et en effet, Spéos-Artémidos était dans leur domaine, les princes de Meh
I] (1 , et de Hathor de
étaient aimés de Khnoum maître de
© et favoris de
1) Lepsius, Denkm. II, pi. 142 h.
2) Id., pi. 142 i.
3) Id., pi. 142 d.
4) Id., pi. 135 a.
^) ■^ (1 û ^®* ^'^^ l'ethnique en
et Hiqit la Hoërienne.
formé du nom de la ville
on a Khnoum
UVj2.-t
puis n ' "^
\ Thothotpou est ^ --^ "^^-Z^^
180 La grande inscription de Béni-Hassan.
A V ' ^'^' ^'^^ localités étaient sur le territoire de Meli et les princes de Oun étaient chefs du sacerdoce de Thot ^^-Z^\. ^ <iwi était le dieu de leur nome. A ces titres locaux s'ajoutent des titres généraux, qui étaient communs à tous les personnages de haut rang, et marquent des fonctions ou des distinctions de cour \\j etc., et des épithètes
"^^^UU V5r ^t^v U^" 1^6 sont (pie de })ur remplissage. La femme, quand elle est
mentionnée, a, comme la reine, des titres religieux tirés eux aussi des cultes locaux : Hotpit, fe.,„e ,VA„.„„I, «ait ^^^ ^^^PHIf Yî^P^SS^ ^<^[ÏÏk
Khnouniliotpou, femme de Khiti, [] T^û 0 ® L| § 8 À vP®^' Arihotpou, mère de
2" La principauté était organisée, comme l'Egypte entière, avec une organisation relevant directement du prince. Le tombeau de Khnoumhotpou nous fait connaître l'administration de la principauté de Miniéli ^, Elle se composait d'un | ^v , d'un 1^ 6V), d'un
^ i^l, d'un ^ 0(1 , d'un j^ ' '", d'un '7~^, 'C~^, d'un ^ '^^''''"'''^"'', de différents 1^ , d'un s^ , d'un unS et de deux ^ I m. Je ne saurai dire exactement
<==-{' i!i l' mil ( <=i \\^Bî^l Ci m
à quoi répondaient toutes ces fonctions. Le | ^^^^ est le héraut, le j)orte-parole de son chef, le M-t^, le grand-domestique, le -tf^f^i le général, le 1^ [11] , le chef des entrepôts
où l'on mettait les métaux et les objets manufacturés, le ~~\, le chef de la filature (?), le \^, le chef de la campagne. Que toutes ces fonctions fussent effectives, c'est ce qui est prouvé par le passage de l'inscription d'Amoni, où il est dit que ce prince, encore jeune^ partit pour Koush, comme substitut de son père trop vieux, qui était général en chef du nome de Meh, c'est-à-dire était chef du contingent militaire du nome. Ce contingent est fixé une fois à 400, une autre fois à 600 hommes d'élite. Ces hommes, comme les 3000 hommes levés sous Montouhotpou II par Ameuemhaït, nomarque de Thèbes ^, n'étaient pas aux ordres directs du roi ou du général du roi : ils étaient commandés par un officier du prince féodal ou par le prince féodal lui-même, et formaient une troupe à part à la suite des troupes royales. On voit que ces titres sont identiques aux titres portés par les officiers du roi, et que cette administration était réglée sur le modèle de l'administration royale. II doit y avoir là, à certaines époques, une cause d'erreurs sérieuses. En effet, des personnages inférieurs qui prennent le titre de 1^ ^ i, par exem]ile, peuvent être dans bien des cas des généraux de nome et non pas des généraux d'état. Quelques-uns de ces derniers ajoutent parfois des épithètes distiuctives : Khiti prince de Meh s'intitule Ir ^ ^^^ 11^^—^ ^^^ > ®* ^^ P®"""
1) Champollion, Not., T. II, p. 434.
2) Lepsius, Deiilnn. II, pi. 112 e.
3) Id., pi. 112 </.
4) Champollion, Not., T. II, p. 407, 410. „
5) Le texte donne ici un signe ^ > qni est la forme hiératique ]) du nez <£?. Le mot signifie boulanger, panetier.
6) Lepsius, Denkm. II, bl. 149, d, 1. 19.
7) Id., bl. 142 e.
Une inscription bilingue de Hammourabi. 181
souuage de In XF dynastie dit qu'il a été général de cette terre entière ', c'est-à-dire général au service du royaume d'Egypte et non simple général de nome. De même, les nombreux I ^^^, W [| n "^ etc. des stèles du Moyen -Empire peuvent être indifféremment des employés au service des princes ou des employés au service des rois. Il y aura une distinction à établir entre ces deux classes d'emplois, quand on voudra reconstituer l'organisation civile et politique de l'Egypte.
Ce ne sont là que simples remarques données sans ordre: je compte les reprendre et les compléter dans un mémoire, annoncé trop tôt contre mon intention, Sur la féodalité
en Egypte.
G. Maspero.
UÎTE INSCRIPTION BILINGUE
DE
