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jour (lu mois de Klioiak, il i);irconrt le tem])le et le Lien de rajeiinisseinent; il entre, il purcourt la vallée. Quatre obélisques sont devant lui ainsi que les pyraniidions des quatre génies funéraires avec des dieux sur leur sui)port.

§ 76. — L'attelaii'e de la double paire ' de g-enisses se fait du 23'' au dernier jour du mois de Klioiak. Tirer deux pyraniidious en avant. .Vniener les quatre cofïVets des génies funéraires; en eux sont quatre voiles, l'un en étoffe bleue, l'autre en étoffe rouge, le troisième eu étoffe verte et le dernier eu étoffe blanche. Quatre plumes de vautoui- sont fixées à chacun de ces coffrets : soit, en tout, seize plumes ^. Les quatre génisses des génies funéraires sont avec eux pour tirer dans la partie supérieure de la châsse de ce dieu. Le serpent Apophis est derrière elles avec un couteau pour frapper l'attelage.

§ 77. — Pour la double caisse des tissus mystérieux, on fait la cérémonie de l'édification du u divin il y a un mort en lui, c'est le chacal d'Anubis et Ap-matennn.

c'est un fragment du linceul de la momie cette huile du dieu grand '.

§ 78. — Les représentations gravées sur la cuve se composent de quatre vautours et quatre urœus à chaque coiu^; sur le rebord est un ornement composé d'ura3us.

1) |[~] désigne toute configuration à angles droits et sigiiitie, par suite, carré, quadrige.

2) L'hiéroglyphe i!^, ' sert d'illustration à ces quelques lignes.

3) Il y a là une suite de mots de genre et de nombre différents, A5\ "i-, f-, pl- qui me fout croire à une faute de gravure. u v-

4) Si, comme je le crois, la cuve est circulaire, il faut entendre par là les quatre coins d'un carré imaginaire inscrit dans la circonférence.

Les fêtes d'Osiris au mois de Khoiak. 31

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§ 79. — Dans l'intérieur du bassin placé au dessous de cette cuve sont quatre . . . ., comme cela a lieu dans le tem^île de Neith.

§ SO. — Le 12® jour du mois de Khoiak, a lieu la grande fête TENA à Mendès, à.

Abydos , à Sais, et à Aq-ti. On a coutume de fabriquer l'objet dans le temple de

Senti avec ces grains, parceque

§ 81. — Le 14" jour du mois de Khoiak, a lieu la grande fête PER-T dans Ka-hebset dans Ari-heb. On y fîibrique l'objet dans le moule de Sokari, en ce jour, avec les choses du récipient sacré, parceque, pour ce qui est de la momie de Testes, on a coutume de mettre en pièce ce dieu, lui étant mort, dans Ka-kem, en ce jour. Il y a pour cela quatre prêtres à Mendès, dans le temple de Senti : ce sont les quatre dieux qui sont dans le sanctuaire d' Héliopolis.

§ 82. — Le 16" jour du mois de Khoiak, a lieu la FÊTE D'OSIRIS KHENT-AMENT dans Amu et dans Xoïs, avec les choses des membres divins d'Osiris, de la tête aux pieds. Horus vient amenant sur l'eau, en ce jour, les membres d'Osiris en sa forme de crocodile. On fait la transformation dans le temple d'Osiris, en son nom de Crocodile seigneur d'Amu, ainsi que dans le temple de Ka. En ce jour on met en œuvre le moule de Sokari pour y introduire ce dieu, à Mendès, à Memphis, à Sam-hud, à Amu, à Xoïs et à Héracléopolis, ])arceque c'est^ en ce jour que le dieu grand s'est transformé dans ces localités.

Les fêtes d'Osieis au mois de Khoiak.

ij 83. — Col. 92.

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Col. 93.

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§ 83. — Le 19'' jour du mois de Khoiak, on retire ce dieu du moule de Sokari afin

de faire cuire l'huile de ce dieu pour le jour des bras de sa mère. Horus vient

voir son père eu ce jour; il trouve l'objet.

Entrée en paix dans le sanctuaire eu ce jour.

§ 84. — Le 21'' jour du mois de Khoiak, on fait la bandelette d'un jour, parceque '

§ 85. — Le 2V jour du mois de Khoiak, on retire le moule de Khent-Ament de sa cuve, parceque

§ 86. — Le 24^ jour du mois de Khoiak, on embaume Osiris dans le sanctuaire, — comme cela eut lieu dans le temple d'Osiris, la première fois, quand Horus se trouva dans le temple pour être vêtu au milieu des dieux, — puis ou veille sur la momie d'Osiris.

§ 87. — Le dernier jour du mois de Khoiak on édifie un u dans Mendès. Ce jour là a lieu l'enterrement d'Osiris au Lieu des heh, dans la châsse placée sous les ased, parce que c'est en ce jour que furent amenés les divins membres d'Osiris, après qu'on eût embaume Osiris. Édifier le ÏÏ divin

1) Les lacunes qui coupent le texte m'empêchent de traduire ce membre de phrase ainsi que la fin du paragi'aphe suivant.

EiN Denkmal aus den Zeiten Amenophis 11.

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Col. U8.

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§ 88. — Peudaut sept jours, — du 24** au dernier jour de Khoiak i, — ce dieu, après avoir été embaumé, reste sans être enterré. On le place pendant ce temps sur des branchages de sycomores dans la Sebau-t de Mendès supérieure.

(On fait cela) pour les sept jours qu'ils passa dans le ventre de sa mère Nout, enceinte de lui. U7i jour est pour (remplacer) un mois; — les sycomores sont pour (tenir lieu de) Nout.

(A suivre.)

Victor Loret.

EI¥ DENKMAL AUS DEN ZEITEK AMENOPHIS II.