VON
E. VON Bekgmann.
Die rege Tbeiluahme und Fursorge, welche Kronprinz Kudolf von Oesterreieb der FOrderung der Wissenscbaft auf alleu ibren Gebieten zuwendet, baben Hôchstdenselben veranlasst; wâbreud seiner Orientreise eine nambafte Anzabl altagyptischer Denkmaler zu acquiriren und dièse dem k. k. Hofmuseum zum Gescbenke zu macben. Die gewiiblte Sammlung entbâlt Objecte aus fast allen Denkmalergruppen, vornebmlicb jedocb luscbriftsteine, welcbe sâmmtlich Grabstelen aus den verschiedenen Epocben der altagyptiscben Gescbichte sind, mit einer Ausnabme, die icb eben bier besprecben will. Das betretfende Denkmal ist eine aus fussdickem scbwarzem Granit gearbeitete, leider unvollstaudige Stèle, deren vorbandene sieben Brucbstucke von ungieicber Grosse etwa die Hâlfte des ganzen Inscbriftsteines repriisentireu. Zu oberst der Stèle befinden sich der Himmelsbogen und der gefliigelte Sonneudiscus mit den beiden berabbangenden Urseusscblangen und den Beiscbriften ^'1 \. Den Giebel balbiren zwei vertikale Scbriftcolumnen, von Avelcben die recbts stebende noch theilweise
bis auf die Zeicben
(sic)
I y, die andere dage£-en
gânzlicb zerstort ist. Im recbten Giebelfelde i vom
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, die Arme gesenkt, den Helm
Denkmale aus genommen) adorirt Amenopbis II.
auf dem Kopfe und mit dem Menkertgescbmiickten Scburze bekleidet, den Gott Cbnum ( ■¥• und 'Q^ l); der das Scepter 1 in der Recbten und das Lebenszeicben •4- in der
Liuken hait. Vor dem Gesichte des Konigs befinden sich in borizontaler Lage die Symbole o] — und itttt=3, die gleicbsam von dem Scepter des Gottes auszugeben scbeinen. Dabei die Inscbrift : ^m-dSsXj^ ^ A-V- «gottlicber Lobpreis viermal, welcben verricbtet der Lebensspender
1) Cf. §§ 34, 86, 87.
EiN Denkmal aus den Zeiten Amenophis II.
(i. e. der Konig) » . Der Kest des rechteu Giebelfeldes fehlt, aber eine auf der liiiken Schulter des Konigs sichtbare Hand lasst erkennen, dass hinter demselben eine Gottheit, aller Wahrscbeinlichkeit nach die Gottin Sati, stand, welche ihre Hand auf dessen Schulter legend dargestellt war. Das liuke Giebelfeld zeigt Amenophis II. |I( 0"^=^ ^ 1"^^ ( ^'^^~''=^='1ïiil
in der oben beschriebenen Stelluug vor dem Gotte Amon
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mit der Doppelfeder auf dem Kopfe, mit I und ^ in den Handen. Auch hier betinden sich die Symbole c\ — und ittaxq vor dem Gesichte des Konigs. Hinter Amenophis II. steht die Gottin Anuke '^"^ 1 J ® A T ' A' '^^^^^^ *^^^ Rechte auf des Konigs linke Schulter
legt und in der Linken das •¥" hait. Der unter diesen Darstellungen befiudUche fragmentirte Text ist, soweit er erhalten, ein nahezu stets wort-, aber nieht immer schriftgetreues Duplicat der ersten 11 Zeilen der bekannten Inschrift von Amada (Lepsius, Denkmiilev, III, 65''; reproducirt in Reinisch's Chrestom., Taf. 7), welche die Introduction zu deren meritorischem Theile, dem Berichte liber Amenophis II. siegreichen Zug nach Syrien, bilden und die Verherrlichuug des Konigs enthalten.
Es ware jedoch vorcilig, hieraus folgern zu wollen, dass in dem Wiener Denkmale, wie wir es nunmehr nennen durfeu, ein frngmentirtes Duplicat der Stèle von Amada vorliege, welches, nach den Gottheiteu der Giebeldarstellungen zu schliessen, von Amenophis II. mutatis mutandis in der Gegeud von Assuan (wahrscheinHch auf der Insel Elephantine) zum Gedachtnisse seiner kriegerischen Erfolge in Asien errichtet wordeu sei. Abgesehen von der Unvollstiindigkeit des Textes, welche eine derartige Vermuthung als gewagt erscheinen lasst, spricht der Umstand, dass ein zur Wiener Stèle gehoriger Steinsplitter ', der von der untereu Hiilfte derselbeu herriihren muss, die Gruppen [1 ^6\ und Sa zeig-t, die sich im entsprechenden
Theile der Stèle von Amada nicht finden, gegeu eine solche Annahme. Die textliche Uebereiustinnnung beider Denkmaler beschriinkte sich also vielmehr wahrscheinHch nur auf den einlcitcndcn Theil mit Amenophis II. Ruhmesprotocoll, dessen pompose, bilderreiche Diction trotz ihrer Schwtilstigkeit den besonderen Beifall des Herrschers gefunden haben dttrfte und deshalb auf seinen Denksteinen wiederholt angebracht wurde -.
Die Stèle von Amada tnigt die hochste bisher bekannte Regierungszahl (Jahr 3) Amenophis II. ; das Datuni der Wiener Stèle ist leider zerstort. Bcide Denkmaler dtirften jedoch einander zeitlich nahe stehen. Der folgende Abdruck des Wiener Textes, welcher die Inschrift von Amada mehrfach erganzt und corrigiit, gibt denselben fortlaufend ohne Zeilentheilung, da Anfang und Ende sammtlicher Schriftzeilen zerstort sind. Noch bemerke ich, dass im Originale die Hieroglyphen von rechts nach Hnks geschrieben sind.
1) Dièses kleinc Fragment von 21 Cm. Hohe erstreckt sich iiber 6 Schriftzeilen, von denen je die 2—5 letzten Zeichen erhalten sind, die ich nachstehcnd folgen lasse : 1)^^1J^^ 2) ^^^ l^^^^rJll
2) Die Stèle Amenophis II. in Karnak (s. Rodgk, Inscr., pi. 175 und Mabpeeo in der Zeitschr., 1879, 5(5), hat diesen Text iibrigens nicht.
EiN Denkmal aus den Zeiten Amenophis il
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