V. supra; misérable, ujoue, infirmitas, p
chaleur, p. 134, 162;
Dialectes égyptiens.
Décret de Canope
Écritures anciennes
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De même au Décret de jMemphis
et
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me, wns a-Hç^, p, 135; Phênicie, p. 135; la a-f/zioi, p. 145; savoir, p, 156; tout-à-coup, p. 157, 158; lorsque, p. 160; . aM^e^, p. 161; 5pojAcç, p. 161 ; épi, p. 169, 173; premier, u|opn, p. 173; nourriture, p. 175, 2 fois;
jeune homme, p. 1;
»;<e, p. 2 et 4;
savoir, p. 26;
consacrer, p. 33;
survenir, événement, p. 34 et 39;
autel, p. 36;
statue, p. 43;
Ze schent, p. 49;
inférieur, p. 49;
renverser, p. 28.
IV. — Ainsi, d'une part, les deux textes conservent, comme le dialecte memphitique, l'usage de@T*; et d'autre part, aucun des mots en | fû "W ç. employés ne provient d'un mot antique eu ®, comme le démontre le relevé suivant :
Dialectes égyptiens. 17
Ecriture démotique Orthographe hiéroglyphique
^J^ l'^^rn^^ j9?miV (Memphis, p. 30).
cf- 1^/^ approcher jusque (M. 30 et 32; Canope, 142). "^W remplir (M. 32; C 150 et 156).
I^^i W^^ 5cBw/s (M. 33).
!kll ^lt\^ p^'^' 2"« (^- 33).
ra^ ratk
^^^^^ ^ro^•^, (M. 35).
J I () (j ^ ra J ^^ deuû (C. 158).
û r^ w ^ ^^* -^^'^Y miroir apparent (M. 42) o-rionç^ manifestare.
"^^^^^J W 1 même racine otïXwv TrapaOsatç (M. 23).
°*^X occuper, &.a\.a.ç^i (c. 160).
reme (c. 168).
.^IM- ïi fe.^rne (e. 112).
-^'O cœur (M. 2, 11 etc.; c. 133, 137, 162).
Cl W
impôt (M. 12),
I<:^f'^i chevaux (M. 22 et 26).
^^ X V\ détenir, emprisonner (M. 14).
X coin, angle (M. 48).
V. — Quant aux particularités de syntaxe remarquées dans les contrats démotiques elles ne se présentent plus dans les deux décrets de la même manière.
1° le nom de Soter n'est ni traduit comme dans le contrat de Memphis par -Px | ) ]
^A^g;^ n 1 Ji?\, I I I
Z5 I «les dieux qui écartent la défaillance», ni transcrit comme dans le contrat
de Thèbes par ^ /^l'^^^H. "^^^^ P'^^' \ Ml; o m ^^^ ''^^^ "^'^^'^ ^"^ sauvent» (M. p. 40) expressions qu'on rencontre aussi dans les textes tbébains.
2° l'usage des supports pronominaux n'y est pas réglé absolument comme dans les contrats que nous avons examinés et l'on ne saurait rattacher sur ce point les décrets à l'un des contrats plutôt qu'à l'autre.
18 Dialectes égyptiens.
AA^/vNA
AA/VSAA
ojJL'iuscription de Tauis uuit presque toujours le pronom au verbe par la préposition /www : ^ <^ ^«* • qu'un phylarque soit à elle (à la 5^ classe de prêtres, p. 146); qu'on fasse être à lui (p. 169); qu'on lui dise (p. 169).
à elle : il lui dit (p. 163) qu'on lui fait (p. 164), qu'on produise à elle (p. 166);
à eux : leur ont donné (p. 136), qu'ils leur fassent (p. 137 et 171); qu'on leur dise (p. 139 et 140); qu'ils leur fassent être (p. 140), leur ont fait (p. 147).
b) on emploie quelquefois >=^ «.jw. : lui rendant honneur (p. 168).
c) il est plus curieux de trouver l'emploi de '^'^^ (mot à mot : sur leur échine) dans les phrases : qu'ils gravent le nom du roi sur eux (sur leurs bagues), qu'ils y gravent le nom du roi (p. 140); établi sur elles (p. 152; il s'agit de saisons ou de la manière de régler l'année).
De même au texte de Kosette on trouve :
a) à lui : lui donna (p. 3 et 37); qu'ils lui disent (p. 41); lui faisant (p. 41) on lui fit (p. 47 et 50);
b) n <^< «^^^ •■ qu'ils ^w« fassent (^p. 43); qu'ils lui disent (p. 54).
c) *^— ^[ à eux\ sur eux, etc. : il leur céda, il les exempta v\|l|j^~^<c=r>i' (p. 13, 14, 33); veiller sur eux (p. 27); ceux qui firent impiété contre eux.
Le rédacteur du décret de Memphis paraît avoir plus de tendance à varier les prépositions que celui des actes notariés :
b) ^1 en eux, leur : il leur supprima (p. 12);
c) .-Ovi 1 qui leur appartiennent (p. 16);
d) /l\i les faire rester /jour eux (p. 16) en sorte que leurs biens soient pour eux (p. 2V
J^^ ' sa bienveillance envers eux (p. 45).
Mais de plus le rédacteur place divers supports avant les pronoms :
f) IL la puissance royale établie pour lui yj. 38);
g) <=r>i^i èisMu pour ^^ou devant) elles l'ornement (p. 43);
^0 '§' ^^\,% ' ^^^ anneaux qu'ils portent sur eux (p. 55 à leurs doigts et non sur leur dos) ;
i) <z=> employé même devant un nom : ^ u — al^rtOX ^^^^^ "Yx Vn^ i que cela soit accordé aux hommes (en la main des hommes p. 55).
Conclusion. — Les deux décrets de Cauope et de Memphis ayant été rendus dans la Basse Egypte, il y avait lieu de penser a priori que, si le dialecte memphitique existait alors, c'était en ce dialecte que les décrets devaient être écrits. L'étude du texte confirme en effet cette présomption : sans parler de la syntaxe qui n'offre peut-être pas de règles concluantes, la paléographie, la présence du *, celle du ç^ sans dérivation d'un ® antique, la fréquence de la finale i, rattachent la langue de ces deux précieux documents, d'une part au dialecte du contrat de Memphis que nous avons trouvé différent de celui du contrat thébain, et d'autre part au dialecte memphitique usité dans les textes coptes.
' Peut-être faut-il lire -wwsa [ (comme dans le texte de Tanis (il y a bien / mais / et — paraissent s'échanger dans les mêmes formules. S'il faut lire / «cz^ p et non AA^AA^ n, cela établirait une différence entre Tanis et Rosette.
Dialectes égyptiens. 19
Différences entre les deux décrets. — On peut maintenant se demander si les deux rédacteurs ont bien exactement employé le même dialecte. Or l'identité, comme on va le voir est loin d'être absolue.
1° Ainsi les scribes n'ont pas tout-à-fait la même méthode d'écriture. Chacun d'eux a ses habitudes particulières dans l'emploi de certains signes homophones. Par exemple, le scribe de Tauis emploie la lettre ^, n, n, qui est inconnue au scribe de Rosette. On la trouve dans 14 mots dont quelques-uns sont répétés plusieurs fois. Le scribe de Rosette en ces cas ne se sert jamais que de :2 dont le scribe de Tanis n'use que dans la ligature qui écrit le mot (1 (][] Upov employé 25 fois sans variante d'orthographe, et le mot [](]J] s^aYwe
(Can., p. 169 et 171); le nom de l'Egypte est écrit £^|v (](] dans Tanis, et £=i ^. OO® dans
Rosette sans la barre supérieure; aaaa^IH «en tout temps « (p. 129) de Tanis ("^s ^
ou ^^^ des textes hiéroglyphiques) est écrite dans Rosette : d IJ^Di'^ — -<='' '>'^'> t^£ "/-«i
ci; Tcv ETTsixa /povov (p. 45), ^^. |l[l «la chose établie, la coutume» etôtcrp.svov (Tanis,
p. 162) devient -k ^'^'^^r^^ '^* £iOtc[;.£va (Rosette, p. 19) etc. Cela ne touche pas au
dialecte.
2° Mais ce qui commence à être plus remarquable, sans être encore décisif, il est vrai, c'est que le rédacteur du décret de Memphis emploie des mots que celui du décret de Canope ignore pour rendre la même idée. L'idée de : se préoccuper de est rendue dans l'inscription de Tanis par ù — dV:^ tv T^T^T ^ Ivxr.œnoq Koto'jvtat (p. 129), -£S>-AX^ u. ]YfVt ^^^
Trpofj-cavTs; /.•/jSsiJ.ovr/.coç (p. 133), -^^^^^. ^[J[JQ() (P- 134) irpovûriSsvTîç, tandis que l'inscription
de Rosette la traduit par le mot ^\^<=z=>^? ^<=> Trpoç fAx/j. (p. 29) ou par l'expression ■<2>- j VQA <=> «faire tout soin pour (p. 19 et 22)».
3° Bien plus une même racine peut prendre une forme différente dans les deux textes : Canope écrit 1 (IM' couti préiKiratifs xop'Tr'* (P- 130); et Memphis I le:s:3[]|]QA coûti, ■/opr^yia (p. 214).
4° Ensuite y a deux points plus importants à signaler.
a) Dans le texte de Canope on écrit û ]i EuapY^'a^ ôcoi (p. 128 etc.) ^
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bienfait, suapYSTouvrec (p. 128), c'jepycata (p, 136); — dans Memphis on écrit : ^^^ (p. 2, 6, U etc.);
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h) Dans Canope, on écrit : " ctoXw[j.oc; (p. 126); — dans Memphis, on écrit :
c) De même Memphis écrit : ■^—^^==^ l'égyptien antique «fort, force» (p. 37);
d) de même g s a (p. 39 et 41) pour "^^ (stèle de Bachtan, etc. etc.);
e) et T^T^Î J||[ls=5 éventail (p. 9) pour T^^OOj \ (Ciiampoi.lion, Monum., t. III, 219 etc.).
On voit par ces cinq exemples que le rédacteur du texte de Rosette a une tendance à changer ® a en i=is=i ui dans certains mots. Or on sait que le dialecte memphitique introduit volontiers la schuintante où le sahidique garde les gutturales, les aspirées ou la sifflante.
Il ne faut pas non plus négliger une autre permutation : Dans les deux décrets le verbe qui signifie prendre est ordinairement écrit Vj/ (M. p. 8, 30, 47, 50, 51) = ;^£ == ,
20 ~ Dialectes égyptiens.
^n (V. Brugsch^ Zeitschrift, II, p. 43); mais dans le texte de Rosette on trouve la variante ""^^ dans la phrase : «il ordonna de ne point prendre d'homme de force (p. 18.).
5° Enfin le même mot n'a pas toujours le même genre dans les deux textes : celui de Tanis dit:
^voAp® «la vie» cw~r,p'.x (p. 135):
le texte de Rosette au contraire fait ce mot du genre masculin :
D'cj-r® «la vie» tov (itov (p. 2).
La formule AyaÔY) tj/y] est traduite dans le décret de Canope :
et dans celui de Memphis :
L'un des rédacteurs semble faire les noms abstraits du genre féminin; l'autre, du genre masculin '.
Ainsi bien que les deux textes appartiennent au dialecte memphitique, il y aurait entr'eux des difterences remanpiables, notamment des diftereuccs dans le genre des mots et surtout le changement du ® en rm dans le texte de Rosette. Peut-être peut-on en conclure que le rédacteur du décret de Canope appartenait par son langage à l'Egypte inférieure, et que celui du décret de Memphis écrivait la langue parlée à jMemphis même.
Je répète en terminant que je n'ai pas l'intention d'établir du premier abord des règles absolues sur quelques points de détail. ]\Iais en face de la théorie généralement admise que toutes les variantes que l'on rencontre sont le produit de la modification de la langue par le temps, j'ai cru nécessaire de faire des réserves et de poser la thèse nouvelle en égyptologie en dehors du copte, que certaines variantes tiennent à l'influence locale, eu d'autres termes constituent des dialectes. Dans toutes les. langues qui ont une histoire, ces deux causes, le temps et le lieu, agissent concurremment, pourquoi n'en serait-il pas de même en égyptien? Je reviendrai probal)lement sur cette (question; mais je n'en invite pas moins mes savants confrères à l'examiner et à relever soigneusement les faits qu'on doit rapporter à l'une ou à l'autre cause.
Orléans, décembre 1880.
AUG. BaILLET.
Ou trouve ces mêmes différences pour plusieurs mots dans des textes hiéroglyphiques anciens.
Les fêtes d'Osiris au mois de Khoiak. 21
