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« Proscyiième à Ammon-Râ, roi des dieux, le créateur de la

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» terre à la première fois, résidant dans Karnak, forme auguste qui est lui-même, et à Nibert'er » en toutes ses places pour qu'il donne la vie à qui l'a aimé, la veillesse à qui l'a mis en son » cœur, le souffle de sa bouche comme faveur de lui, de ne pas le détruire (le mort) à jamais, »mais qu'il (le mort) voit le dieu, père des humains, l'Ammon, stable en toutes choses, qu'il •» mange les pains blancs, que ses deux mains se lèvent pures au ciel inférieur en adorant les » génies, qu'il s'asseoit dans la salle à colonnes, qu'il soit le doyen des prêtres, et des pro- »phètes, qu'ils lui donnent l'abondance de parfums, de gâteaux, de pains à l'heure du soir, » qu'il mange le pain d'Ouver^wre de, face, qu'il cause avec les prêtres du mois, qu'il reçoive » les gâteaux au courant de chaque jour quand le dieu se couche, qu'on lui apporte la coupe >' au lever du soleil (?), et les premières des choses qui viennent devant [le dieu] — au double »de Thotinofri. Il dit : «Je viens vers toi, Ounnofri, Anubis, fomie des dieux, je sors écou- » tant (?) les maîtres d'éternité, qui bâtissent ma tombe, afin que je sois bien approvisionné »dans la tombe où je passe l'éternité, que j'y entre et que j'en sorte juste de voix, que je » suive le maître de la nécropole, que j'introduise mon corps à demeure dans la Ville d'Éter- •»nité, et que je pénètre au ciel inférieur; que je reçoive les provisions d'offrandes de la tombe » sur les bosquets d'Ounnofri, que je traverse la Grande Salle de la région des Mâti en paix, »en paix; que je rejoigne l'adytum éternel de ma syringe creusée dans la montagne; que » j'aille et vienne au milieu des ancêtres; que mon corps glorieux, sortant, suive le dieu Jeune, »et qu'il tire des mamelles d'Hor, du pain, de la bière, du vin et du lait, au courant de » chaque jour, pour le double de Thoutinofri. »

Rapport sur une mission en Italie.

Deuxième face.

Les caractères sont beaucoup plus gros, et cependant le texte ne couvre pas toute la largeur de la stèle. Le milieu seul du monument a été plané et porte une inscription : sur les deux bords, la pierre est restée brute.

Dans le cintre

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n w^AA^ j . Suit une inscription en dix lignes : i l\ ^"Tf]^ '"l'^^ ^

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»de Nibert'ir, et qui écoutez son langage, souvenez-vous du scribe Thoutinofri à I'Ouaga^ » à la panégyrie de Thot, à toutes les fêtes du ciel et de la terre à toujours et à jamais. » — Au-dessous dans un coin deux petits personnages accroupis.

XVn. — Deux stèles en calcaire n° 153 et 157. Orcurti, Vestih., n° 68; Lieblein, n° 715. 1° Stèle 153. — Premier registre. — A droite, assis, i A -f)^^ 1^1 TTTI'^ ^

\ I 1^1^ I ^^^^^, et, derrière lui, un grand 1 dressé. Devant le dieu, debout, une femme

qui agite le sistre, et un homme, avec la légende en colonnes verticales : , ^ □ ^ à9[

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Deuxième registre.

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