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— ne sois pas détruit par cela dans la suite, ne sois pas détruit par cela ! Tout ce qui va va avec son double : Hor va avec son double, Sit va avec son double, Thot va — dire quatre fois, brûler l'encens — avec son double, Sop va avec son double, Osiri va avec son double,

Khontmiriti va avec son double, que ton épine dorsale aille avec ton double! Ô Ounas, la main de ton double est devant toi, ô Ounas la main de ton double est derrière toi ! Ô Ounas, le pied de ton double est devant toi, ô Ounas, le pied de ton double est derrière toi! Osiri- Ounas, je t'ai donné l'œil d'Hor et ta face en est remplie, et le parfum de l'œil d'Hor s'étend sur toi.

C'est pour toi ces libations, Osiri, c'est pour toi ces libations, ô Ounas, qui sortent — eau fraîche et encens deux grains — de ton fils, qui sortent d'Hor. Je suis venu, je t'apporte l'œil d'Hor pour que tu en rafraîchisses ton cœur, je le mets sous toi, sous tes sandales, et je te présente les humeurs issues de toi pour que ton cœur ne s'arrête point faute d'elles.

— Dire quatre fois — Que la voix ne sorte point de toi, que la voix ne sorte point de toi!

1) Stèle de la Bibliothèque nationale, publiée et traduite par W. Golénischeff, dans les Mémoires du Congrès provincial de St.-Etienne, et E. Ledrain, Monuments de la Bibliothèque nationale. Le même texte à plusieurs reprises dans Lepsius, Aelteste Texte. Les variantes de ces deux versions sont peu importantes et prouvent plutôt la négligence des scribes que l'intention de donner une rédaction différente de la vulgate.

Dans la première (pi. 5, 1. 3 — 5) la formule est réduite à ce qui suit :

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2) La formule écrite ici en abrégé se trouve également en abrégé dans 1. 25 et complète 1. 7G — 77.

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3) Schiapparelli, Libro dei Funerali, pi. LI&, 1. 7 — 8.

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La pyramide du roi Ounas.

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Dans les scènes qui suivent, l'offrande change de forme : le sotmou présente des deux mains à la statue une grosse boule de nitre parfumé;, puis apporte l'un après l'autre divers objets d'offrande.

Parfum, parfum! Ouvre la bouche, ô Ounas, — Parfum du sud, trois grains, Ue Nkhab — et goûte le goût du parfum dans les demeures divines! C'est la salive d'Hor le parfum, c'est la salive de Sit le parfum, c'est ce qui affermit le cœur des deux Hor le parfum, — dire quatre fois — tu te purifies avec les dieux suivants d'Hor ; tu es purifié de nitre et Hor est purifié de nitre, tu es purifié de nitre et Sit est purifié de nitre, — Nitre du nord, deux grains de la région des Lacs — tu es purifié de nitre et Thot est purifié de nitre, tu es purifié de nitre et Sop est purifié de nitre, tu es purifié de nitre et tu te tiens au milieu

1) Le graveur avait passé dans le premier membre de phrase la préposition /ww\* entre A /J et

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il l'a gravée dans l'interligne. Il avait passé A(J dans le second membre de phrase et avait recouvert de stuc le bas de la colonne afin de faire la correction : je ne sais quel accident l'a interrompu dans son

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travail. Actuellement l'ancienne leçon V\ est encore visible sous le stuc, | est resté tel quel,

' J£a> se reconnaît sous l'enduit. J'ai rétabli la formule entière d'après le passage correspondant de la ligne 37.

2) Cf. Eecueil, t. I, p. 1G7, note 3. Aux deux exemples indiqués, en joindre un autre conservé par une stèle du Musée de Pesth (Mélanges d'Archéologie, t. I, p. 161) et où M. Piehl a proposé une lecture

différente (Eecueil, t. I, p. 205 note). La lecture réelle y est r 1HL avec.

3) Schiappauklli, Libro dei Funerali, pi. LIcZ, 1. 1 — 5.

4) Le même passage se retrouve dans le Rituel àVAbydos (t. I, p. 73), appliqué à la purification par

o MDX^USS D <3 D ZP? ,, |ffl TId ©l/Jll se retrouve encore sur un monument du Musée de Leyde, publié par Leemans (Monuments, 111° partie.

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V encens du Nord

pi. XXI) : | ^p ^J

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