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loin au milieu de la ligne 272 du texte d'Ounas.
La pyramide du roi Ounas.
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Donne que prospère son couteau contre ses ennemis! 0 Aniou, si tu es sorti de lui qui sort de toi ce sont les biens d'Oïrt, si tu es éclatant de blancheur ce sont les biens de l'uneus Tout, si tu es enfanté ce sont les biens de Tout, si tu es couché sur le lit funéraire ce sont les biens de Oï'rt, car tu es Hor enveloppé dans le charme protecteur de son œil!
Tu te dresses sur cette terre, te manifestant en Toum, ne te manifestant pas en Khoprrou!
Tu deviens sur elle, t'élèves sur elle, et ton père te voit, Kâ te voit!
II est venu vers toi [ton] père, — il est venu vers toi Râ!
Il est venu vers toi [ton] père, — il est venu vers toi Nadi (Nat'ri)!
Il est venu vers toi [ton] père, — il est venu vers toi Pond (Pont')!
Il est venu. vers toi [ton] père, — il est venu vers toi Donden (Dond)
1) Nofriou donne le texte de la sorte : A ^ — oO yQ 1 ~ ' < <a^ l\ <=> 1 ° V (]
l'arrête ici.
Le <cr> de I ~~~ a été recouvert de plâtre par le graveur : le mot corrigé est donc | fj<o.
Nofriou s'arrête ici
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Il est venu vers toi [ton] père, — il est venu vers toi Sma-oïr!
Il est venu vers toi [ton] père; — il est venu vers toi Sokhn-oïï!
Il est venu vers toi [ton] père, — il est venu Sopdou!
Il est venu vers toi [ton] père, — il est venu Sopd-honnou !
Accorde que cet Ounas répande la libation, et qu'il reçoive l'horizon! Accorde que cet Ounas régisse les neuf et qu'il complète le cycle des dieux! Donne que l'autorité soit avec Ounas, et que le Nord courbe la tête [devant lui] ainsi que le Sud, qu'il descende et qu'il monte, qu'il se tienne chef des grands dans son Grand Lac, que Nephthys le glorifie quand il â fini de remonter contre le courant! Car tu es approvisionné de Oïr-hikôou dans Noubit, maître du pays du midi, sans qu'on puisse rien t' arracher ou rien écarter de toi, et te voilà pourvu d'âme (?) et seigneur des dieux du midi » La suite du texte ne
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