Chapitre premier
§ 1. — Le Grand caché dans Coptos, est placé dans la cuve1 du temple de
►Senti -, et façonné en blé et gâteau3, — ainsi que le lambeau4 des divins membres, placé dans le bassin de Sep, et façonné également en blé et gâteau.
§ 2. — Osiris résidant dans le lieu pur à Abydos, est placé dans la cuve à l'intérieur
du temple la grande dame, et façonné en blé du canal du lieu pur ,
— ainsi que le lambeau, placé dans le double bassin, et façonné, avec les choses de Khent- Ament, en blé et gâteau.
1) Le sens cuve que je donne à ce mot, est prouvé par différents passages de ce texte, et surtout par la description du § 14.
2) Sur
voir Brugsch, Dict. géogr^ p. 7S9 à, 790.
3) IIU > avec un 11 II fi11{U\ d°it être distingué de , sable (ujo, ujto, ni, «u.p.oç arena): Ce dernier mot est masculin, tandis que le premier est féminin, comme le prouvent les variantes
I \\ | o I vv i a
a (Stèle Si) de Twin), (P. Peebeet, Yoc. hiérogl., p. 575) dans lesquelles le a remplace le
Dans les différentes listes d'offrandes du grand papyrus Haukis (XVII, 14 et sqq., XXXV, 12 et sqq.,
etc.) (1 [ est rangé parmi les pains et gâteaux. Une de ces listes (LV, b) mentionne même quelques-
. ûiii ii . . m fine* nafid o xzx: £<
unes des substances qui entraient dans la composition des sai : U^C <=> M M , et
25^)0 - , ni il i i cts^Dl
miel pour r/âteaux kii, et graisse blanche pour gâteaux êai. — Nous savons par Plutarque que
les Égyptiens, à l'occasion de certaines fêtes, faisaient des statuettes divines en pâtes de gâteaux : A;o kw 0-jovteç épôô[j.r) Toij Tupi (jï]voç, r,v xaXouatv acpiEiv "laioo; s/. ']>0'.viy.r(ç, ÈmnÀcércouoi tcT: jsojtâvois ïraiov îroxâuiov SeSscrfiivov (Plut, De Isid. et Osirid., § 50. — Comp. § 30).
4) M& . avec aspiration — M — [ [ \%, , vient d'un radical dont le sens premier est couper, D wil ^',___ D «iiA D — •— cj ^r=q
trancher, diviser. De là -j" — 11111 , nome, au propre, division. De la aussi le nom du dieu Q^fa ou g^ .
Le dieu démembré, morcelé, Osiris mutilé par la cruauté de Set. par opposition à (Cf. Mabpebo, Pap. du Louvre, p. 87 à 88.)
le dieu entier.
AU MOIS DE KhOIAK.
Col. 3.
«ffO.GI I I
.Ta
Lo.
i~v: i | "ï yçZCZIZL © I ii J fi fi O H ^
XilM
tàKZ**^^
q û ' — ^"^ TfflT-
§5--<L4dl
1©^" I X 33HE ffi& o o o Ti I ; - ;
i=3s=in no
o Cpl. 5.
/WWV\
AAAAAA î1"^
aaaaaa. I
□ (Si U
/ T r AAAAAA r>,
Q II I OOO |
Col. (3. "^ ^^
£^ CD I AAAAAA
j /vj *CV AAAAAA
0 ooô I o
c^^£=: ri fi v. a q gnri^r"
§ 3. — Osiris ' d'Aurudef, résidant parmi les habitants d ' Héracléopolis , est placé, eu travail secret, dans le récipient auguste, la cuve de Khent-Ament, et façonné en blé et gâteau, — ainsi que son lambeau de la terre de Létopolis, placé dans le double bassin, et façonné en blé et gâteau, de même que Khent-Ament, avec toutes ses choses.
§4. — Osiris, frappeur puissant, taureau élevé, habitant le nome Lycopolite extérieur,
est placé, en travail secret, dans le récipient auguste , et façonné en blé et
gâteau, — ainsi que son lambeau, façonné de la même manière.
§ 5. — Le Grand Vieillard d' Héliopolis , du nome Héliopolite, est façonné en blé frais et gâteau du canal de Ro-set-ba, — ainsi que le lambeau des membres divins de la terre de
Létopolis, façonné, dans le double bassin, en blé et gâteau de Grand Vieillard 2
d'Héliopolis.
§ 6. — Le dieu grand, résidant dans la nécropole de Samhud 3, est placé, en travail secret, dans le Temple caché, dans un vase sacré avec la forme Khent-Ament de ce dieu, et façonné en blé et gâteau de Mendès, — ainsi que le lambeau de
1) L'orthographe T'^F^, | du nom d'Osiris est mentionnée par Plutarque : Tov yàp paai).éa koù zipiov "Omoiv ocpâaXuhi /.al ax^Trrpu ypaoouaiv. {De Isid. et Osirid., § 11.)
2) fn M 1k \) I' *ll" Pourra,iï se lire Aa-saru ou Asur, est peut-être une orthographe de basse époque du nom d'Osiris. On retrouve cette expression au § 13.
3) Samhud est la métropole du XVIIe nome de la Basse-Egypte.
Les fêtes d'Osiris
