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M. Birch : « They did not find what they required to drink either in mountiug or descending for the water-skins : no more gold was brought from that arid country. »
M. Brugsch : « Nicht fande man fur dièse das Nothdiirftige zum Tranken beim Heraufsteigen, es sei denn dass der Regen vom Himmel fiele. So kônne kein Gold in diesem Lande gewonnen werden wegen des Wassermangels. »
Je traduirai volontiers, quoique avec réserve : « Ils ne pouvaient trouver leur nécessité en eau, soit qu'ils montèrent, soit qu'ils descendirent, à l'exception de l'eau d'outre 2, de sorte qu'il ne fût pas possible d'obtenir de l'or de ce pays, à cause du manque d'eau. »
La crux interpretum gît ici dans le membre de phrase = ^^K 'y' que j'ai rendu
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par «à l'exception de l'eau d'outre». En effet, l'emploi de la préposition £= dans le sens de « en dehors de, à l'exception de » est peu commun. M. Grébaut nous en a donné cependant quelques preuves certaines3.
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M. Birch : « What place of road do y ou not know, who then is so finished as thou art. Does the world contain a place that you do not see. Is there any country that you do not penetrate as you wish. »
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1) Voir Le Page Renouf dans la Zeitschrift, 1877, p. 108. L'expression emphatique M est
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analogue à celle de M ¥\ M M. Voir de Rouge, Chrestomathie, II, p. 74, Brugsch, Zeitschrift, 1874, p. 148,
et Erman, Zeitschrift, 1877, p. 34.
2) Qu'ils avaient naturellement emportée. Je n'ai pu consulter l'ouvrage de M. Chabas sur les Inscriptions des mines oVor, que cite M. Pierret dans l'article ~> v\ H> {Vocabulaire hiéroglyphique, p. 596).
3) Recueil de Travaux rel. à la phil. égypt., vol. I, p. 88. Les exemples ici mentionnés ont un sens local; cependant la transition du local au temporel, et ensuite au modal est tellement réglée dans toutes les langues que cette circonstance me semble, à elle seule, suffire à justifier le sens que j'ai attribué à t dans le passage, mentionné en haut.
Petites notes de critique et de philologie.
M. Bbttgsch : «Wo steckt demi das, was Du nicht wtlsstest? Wer ist demi der Weise welcher wftre gleich wie Du? Keiu Ort ist vorhanden, deu Du nicht geschant hiittest, kein Land gibt es, das Du nicht betreten hiittest. »
Ici rua traduction est complètement celle de M. Brugsch, dont la copie de notre texte doit cependant différer un peu de celle de Reinisch comme de celle de Prisse.
Je suppose que M. Brugsch a lu la clause ] | ^ ^f j] ^-j ^ J^ Jj p ^^ \ finale de la manière que voici : | — "— c^3 ^êrc
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c'est-à-dire deux phrases parallèles, chacune commençant par une négation. Mais y a-t-il une négation ^<U- ? Ce passage semble l'indiquer et M. Brugsch nous en fait connaître l'exis-
tence dans un autre travail2, sans toutefois en donner des preuves. Sur ce point, je dois donc avouer mon ignorance.
§ 35. Le « Museo Gregoriano » du Vatican, qui pourrait s'appeler à juste titre une petite nécropole saite, possède deux sarcophages saïtes en basalte noir, qui, tous deux, contiennent les mêmes inscriptions, sauf les noms et les titres des défunts. Quoique elles soient conçues dans un langage un peu mystique, ces inscriptions ne manquent pas d'intérêt, au moins pour la grammaire.
J'en donne ici un spécimen, que je me dispense pourtant de traduire, me bornant à indiquer le parallélisme des membres, qui du reste ressort fort bien de l'allitération.
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es o a*\
'WrÈi
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fûflq&r^îMft
=M2kŒtsflfflGsM
etc.
Visa
etc. f:
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^5> ait le sens de «contenir, renfermer». qK ùta ist gleichbedeutend mit &.t (non, absque) ». Il me paraît probable qu'au moins, dans certains cas, où le signe i=i a la valeur de (I, on peut le regarder
1) Je n'ai pas trouvé d'exemple où le verbe
2) Voir Zeitschrift, 1874, p. 144 : «I^Z^^-^
comme une forme défigurée de ^^3 (Brugsch, Uebersicht, n° 362).
3) Pour des textes analogues voir Brugsch, Recueil, I, pi. 8, n° 2; Ebers dans la Zeitschrift, 1878, p. 50 et seq.
Petits notes de critique et de philologie.
JP
L'inscription court autour du sarcophage, de sorte que le commencement et la fin se rencontrent, du côté de la tête. Une traduction littérale de notre texte ne serait pas chose
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difficile à donner, sauf pour une partie de la fin u j p 5>
^L\ I vww, ci v\. Que signifient les mots ^ I s=
W\V I — h — —21 aaaaaa v " -o
Dans la phrase initiale, je regarde le groupe I L comme correspondant au "K m d'autres textes, ou à l'auxiliaire copte ne ', et je me permets de citer un exemple de plus de cette forme curieuse :
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etc. 2.
§ 36. L'origine du préfixe copte e*. est, comme on le suppose, au moins en partie le mot antique ^ . Jusqu'ici on n'a pas, à ma connaissance, donné des preuves tout- à-fait concluantes en faveur de cette opinion. Si nous consultons M. de Eougé, il nous enseigne sur cette question : « Le préfixe ca indique, en copte, un nom de métier : c^-hoik « boulanger » de oir «pain». Je crois que ce préfixe ce a pour origine le mot antique \A se «un homme, un individu » les substantifs désignent plus ou moins expressément des qualificatifs ; la langue antique ne distinguait ces sortes de noms par aucune addition; les noms de métier s'y présentent, comme les autres, sous la forme simple du radical, ou avec l'addition d^' final 3. »
Voici cependant quelques exemples de v& préfixe, tous datant de la XIIe dynastie:
— « ^i AAAAAA *> 1
o « homme du vrai » 4,
■ AAAAAA
« un homme singulier » 5,
II o ;
« un homme de la coudée » °,
v& f=& 1 ] « homme de l'équilibre » 7.
Je n'ai pas trouvé de cas où le groupe 2^ ls\ « garder, gardien », ait paru s'em-
ployer d'une manière qui pourrait nous mener à y voir l'ascendant du copte ce. Et quant
1) Voir Maspero dans la Zeitschrift, 1877, p. 111—113.
2) Voir Lepsius, Denkmaler, Abth. III, Bl. 271 d. La même planche contient sous la lettre c un
petit texte fort instructif par rapport à l'allitération qu'il renferme
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répond à et [ A
preuve de plus pour l'existence de la niétathèse en égyptien?
3) De Eougé, Chrestomathie égyptienne, II, p. 5.
4) De Rougé, Recueil d'Inscriptions copiées en Egypte, pi. 303.
5) Ibid., pi. 303.
6) Ibid., pi. 289.
7) Sharpe, Egyptian Inscriptions, second séries, pi. 81.
