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etc.).

Je crois inutile de démontrer plus longuement toute la valeur historique que présente cette partie de notre texte en s'ajoutant au nombre si restreint d'inscriptions originales ayant trait à l'histoire encore presque complètement obscure de la domination des Hyksos. Car il ne peut y avoir de doutes sur l'identité des Aamou de notre inscription avec les Hyksos de Manéthon. J'insisterai seulement sur un point, c'est que, d'accord avec le fameux papyrus Sallier Ier (comp. p. 1, 1. 1, où on mentionne comme résidence des Hyksos : cr^^ytl /ww\a| v\ m1 «la ville des Aamou», comp. Ebers, Aegypten und die Bilclier Mosis, p. 205), notre texte nomme les invahisseurs barbares simplement des Aamou sans leur donner le nom de Hyksos (Haq-sasu) qui, d'après mon opinion, n'est pas une appellation purement égyptienne, comme on l'a généralement cru en se basant sur les paroles de Joseph, mais une dénomination composée probablement par Manéthon lui-même.

Le reste de l'inscription ne présente rien d'extraordinaire. C'est la tin du discours de la reine, qui, en des termes assez pompeux se vante d'avoir brûlé comme la déesse Horuatet (v\ ^ i~f/n) ses ennemis, d'avoir éloigné ce que le grand dieu (Amon) déteste, avoir été obéie sans qu'il y ait eu transgression à ses ordres, et ainsi de suite.

S* Pétersbourg, le 18 (30) septembre 1880.

W. GoLÉNISCHEFF.